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    如果有必要，这“水滴”可以甚深程度地在天地间荡开，然后，从天地中回荡过来的，便是关于“清洁”的种种启悟、玄思，其中极可能包含着许多许广陵之前未想到的思路或方向。

    若套用老子《道德经》中的话，正是“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”

    而这，就是许广陵现在的思考，也是许广陵现在的修行。

    当修行步入这个阶段之后，简单点形容，就好像从知识的古典时代步入了知识大爆炸时代，而且是无以形容的超级大爆炸。

    知识再非珍贵和稀罕。

    珍贵的，是体系的架设。

    稀罕的，是方向的把握。

    所以上一世，许广陵对甘从式说，我有《万法真经》。

    真有吗？

    真有。

    我说的时候是没有的。

    但如果你要我拿出来，我也真的想拿出来，那么下一刻，就有了。

    这就是“天人合一”。

    这就是“识无边处定”。

    这就是“玄之又玄，众妙之门”。

    所有身为凡人以及超凡之时，所汲取及学习的那些东西，已经微不足道，已经渺小得变成了只是种子般的存在，无数的内容，无数的种子。

    随便取一粒种子在这个天地间“种”下，便可以看到一棵树苗的冉冉生出，而在这棵树苗上，一叶一花，俱是内容相关的玄思和启悟。

    但这棵树苗能长到什么程度，取决于那一次心神的投入程度，以及证悟的时间。

    简单来说，并不是无限的。

    仍然受到境界及层次的重重制约，而且，与“种子”也有相关。

    有些种子本身就是贫乏的，那么就算投入很多的心神，投入很多的时间，最后的获得也未必很多。

    所以，还是要学习，还是要汲取，以不断地更新“种子”。

    只是迈入这个层次之后，学习和汲取的对象，最主要的对象，已经不再是书本和他人，同样也不再是天地万物，而是“天地”本身，又或者，用更玄虚点的说法，是求之于“道”。

    修炼，在天人合一的境界中修炼，即是求知，即是问道。
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