第三十六章 不学有术-《幸福来敲门新书》


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    学堂上其余学子们都是看了过来,隐约也有几个幸灾乐祸的。

    教授喝道:“竖子,为经训诂,应追其本,哪有似汝这般疑这疑那,于末处计较,你学问就是入了歪门邪道,可知否?”

    章越道:“先生教训的是,后学不察误入歧途。”

    教授道:“汝之学问当务之急,不是求多求博,而当回到经义,重于训诂。无端另参新意,徒劳于章句之学,而你之臆测更恶于章句之学。”

    说到这里,教授将章越问问题的纸揉作一团掷在地上。

    “请先生息怒。”章越从地上捡起纸来默不作声地走回桌案。章采见此低声道:“莫往心底去。先生骂你也是看你是可造之材,换了旁人他是不骂的。”

    章越重新将纸展平道:“我省得。笔墨借我一用。”

    章采点了点头。

    章衡,林希在一旁看到这一幕,相视一笑一并上前。章衡向教授道:“三郎不知问了何事,累先生动气了。”

    教授道:“还不是在这句‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政’。”

    章衡,林希听了不由暗笑,难怪章越被骂。

    原来出处是‘或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:‘《书》云:“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。”’

    这句话读过论语的都知道,是出自为政一篇,孔子在答弟子所问时引用了书经。

    但是到底引用了书经里的哪一篇哪一句呢?大多人都不会去计较。

    可章越读了书经后,见《君陈》篇有载。

    原文是‘君陈若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹兹东郊。敬哉!”’

    此句类似于出处。

    那么问题来了。

    章越向教授请教这两句前后不一致,到底论语尚书谁出错了呢?

    于是教授勃然大怒,好好学问你不去学,训诂不去训诂,却在想到底是论语还是尚书两经那个版本正确的问题,这不骂你还得了。

    论语对,则书经错,书经错,则论语对。何为经?就是一个字都不能改,句句都是金科玉律,皇帝的圣旨错了,经也不会错。章越此举不是尊经而是疑经,乃读书人眼底大逆不道之行为。

    得知真相的众举人们哄笑而去,章衡也是笑了笑,向林希道:“子中兄以为如何?”

    林希略有所思:“君陈一篇出自古文尚书乃圣人第十一世孙孔安国家本,后遇永嘉丧乱而失传,豫章内史梅赜献书这才有了我们今日所读的,自唐以来也不是无人疑之。”

    “是了,你之前评价此子如何?”

    章衡想了想道:“不学有术。”

    林希失笑道:“然也。”

    “哦?此言何解?”

    林希道:“不学有术,若学之呢?”

    听林希这么说,众举子们一片哗然。

    章衡也有几分将信将疑。

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