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    他们和神位之间铺着两个拜褥，这是给朱元璋和朱雄英跪着给上苍行礼用的，拜褥以红文绮为表，红木棉布为里，朱雄英跪在了上面，出乎意料，还挺舒服，像是陷进了柔软的沙堆之中，想来也只有这么设计，能保证动辄以时辰来计算的仪式不会让人累死在上面。

    紧接着，不能自己走路，而是被步辇抬出了斋宫，在这段路上，朱雄英也终于沿路看到了整个建筑群的风貌，这几天他一直不许外出，可是憋坏了，连周围长啥样都不知道。

    因为按照大明礼制凡天子亲祀，太子须宫中居守，而在京亲王则可戎服侍从，之所以这么设计，是为了以防万一，怕有乱臣贼子效仿司马懿高平陵之变故事只要太子在宫内，哪怕皇帝出去祭祀了，也不会有大岔子出现，就怕宫内宫外有一头无人镇守，那才会让贼人有机可乘。

    前面是一个类似红毯的长长的御席铺成的路，所有登上大祀坛上层的人都不能穿鞋，这是一个源自古代的古老规矩，以前权臣都会被赐予入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿的特权，原因就是在重要场合，大家都是不能穿鞋的。

    朱元璋亲手从礼官手里接过经由上苍神明认证过的一卷册封黄绸，老人用一种极为郑重的姿态，将其交到了朱雄英的手里。

    在朱标的寝宫里，朱标带着些许令人疑惑的扭捏，问了他一个问题。

    朱雄英从拜褥上起身，把手中的香插进了前面不知道叫做什么，有点类似长方形的鼎的礼器后，再次跪回了拜褥上面。

    斋宫在外垣内西南，后面是松柏林和储冰池，通往大祀坛的必经之路上有一个三洞石门，石门极其高大，连接着三条并排的通道。

    别觉得五日很多，这都是老朱改了之后的，以前更麻烦，现在天子亲祀才需要斋戒五日，遣官代祀则只需要斋戒三日，降香则仅仅斋戒一日.而且斋戒不仅仅是沐浴更衣那么简单，要不饮酒吃荤，不问疾不吊丧，不听音乐，不理刑名，用来戒除思虑方能在仪式的时候感动上天。

    在朱雄英的西面有一个类似演讲台的“祝案”，朱雄英刚才路过的时候偷瞄了一眼，上面貌似是有密密麻麻的文字的，应该是怕脱稿出岔子，所以负责的读祝官都是带着稿子读的。

    但不管怎么说，这位传说中的张三丰真人的亲传弟子，帮他打发了这几天的无聊时光，不仅教他静坐冥想的法门，还教了他几个简单的站桩姿势。

    大祀前三日，太常卿单独至天下神祇坛奠告，檄城隍神，于各庙焚香三日。

    朱雄英不知道给哪个神磕，也不知道这里面有什么讲究，但反正不是经常听说的三跪九叩，而是整整磕了十二个，脑门子都快磕青了。

    丘玄清解释道：“好教圣孙知晓，这三条道，中间是神道，左侧是御道，右侧是王道，道两旁稍低，为从祀百官走路的地方。”

    好吧，在通过铜镜看到自己颇具威严的模样的时候，朱雄英理解了。

    接下来又是读祝官的一大段吟唱，直到最后，才开始了给上苍神明磕头的环节。

    ——从现在起，他就是被皇帝，被上苍神明认证的先知了。

    而大祀坛的下层，密密麻麻的文武百官，此时以一种令他极为震撼的声浪齐声参拜。

    紧接着，是繁琐的唱赞、盥洗、升坛、饮福、受胙一系列流程，在大祀坛下层的朱雄英，才跟着最后到达的朱元璋来到大祀坛上层中心位置。

    终于，冗长的仪式来到了尾声，朱雄英跟着朱元璋站了起来。

    ——原来站在众人之上，成为主角，是这种感觉啊。

    这个时间其实相当紧张，因为不是一声令下就可以完成这种规格的“大祀”的，整个流程相当麻烦，提前七天百官就要到朝天宫练习礼仪排练队形。
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