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    被称作守旧派让守旧派十分的不满，虽然这个称呼一点都不过分甚至可以说是实至名归，但是他们一直以来都觉得他们只是尊重传统尊重传承，对一个国家而言什么最重要，当然是传统是历史，对文化来说什么最重要，当然是传承。

    正因为韩国人无比在意这些，才会让他们不断的试图把别人的历史强行当成自己的历史，把别人的文化偷过去抢过去当做自己的文化，把别人的传统和传承用最不要脸的方式强行说成是自己的。

    基于这样的大环境和想法，守旧派是坚决不会妥协了，于是在面对生死危机的时候，守旧派终于联合到一起了,    虽然还是无法形成统一，但是也勉强能够做到放下矛盾一致对外了。

    虽然这个样的觉悟来的有点晚，但是在守旧派看来只要他们抛出传统和传承这样的大杀器,    那至少也能挽回一些劣势，只要度过了这最危险的阶段,    有了喘息之机的守旧派就有时间去想对策了。

    是和是战，和要怎么和，战要怎么战，这些问题都需要时间去考虑，但是遗憾的是李元冕和小凤这边根本就没想过要给他们喘息之机。

    小凤用中立的立场却用守旧派这样带有贬义的词来定义，而不选择其他比较温和的词汇，就是再等守旧派用出他们那套关于文化传统和文化传承的说法。

    看到情况如果像预计的那样发展，小凤毫不客气的抛出了“守旧不等于传统，坚持守旧不等于传承的论点”为了配合这个论点，小凤还抛出了一个经过专业人士打磨但是用词并不高端的论文。

    用比较形象的方式解释了传统和传承，又分析了一下传统和传承在现今社会应该有的地位和作用，然后又用对比的方式来让所有人看看守旧派所谓的传统和传承和真正意义上的传统和传承到底有多么大的差距。

    一开始守旧派还试图用名誉教授就是名誉教授，一点文化素养都没体现出来来攻击小凤，试图来以此全面否认小凤的论点和论调。

    在小凤调侃式的强调了一下是守旧派先动手的后，小凤就用华夏的文言文狠狠的吐槽了一下这些攻击他文化水平不行的守旧派。

    说实话虽然关注这件事的人很多，但是对于文化工作者的撕逼方式，很多人还是不喜欢的，一个个都在那摆事实讲道理，还动不动就要么引经据典，要么罗列数据，很多人看的都是一头雾水的，说实话还是小凤这个风格他们最能接受，在情感上也就自然而然的倾向小凤这边。

    对于很多民众来说，高不高深真的不重要，高不高级也不重要，在这个越来越现实的社会，更多的人都是喜欢在事不关己的情况下看戏的，真正参与其中的要么就是需要发泄负面情绪的，要么就是真的投入感情的，剩下的都是凑热闹的。

    既然是凑热闹当然就得有热闹可看，相比于守旧派那上纲上线的大道理，他们当然更喜欢小凤那一看就懂而且还言之有物的发言，就连小凤那看起更加高大上也是更加难懂的文言文，也因为附加了翻译对普通民众也十分的友好。

    明白了说是说不过了，于是守旧派开始用无赖招数了，无论你说什么，我就是拿传统和传承说事，无论你有多少证据来证明成均馆是需要改革的，而他们就是妨碍改革的毒瘤，但是守旧派就是不认同，就是说外行不动教育界的事，就算有几位教育家加入了，就说教育家不懂成均馆内部的事。

    不得不承认，这套无赖做法还真让人有些头疼，毕竟守旧派的实力还是有的，很多都是成均馆的老人，虽然因为作风和能力的原因都没爬到什么高位上，但是就算熬这么多年也熬出一些资历了。

    特别是有一些不想看到成均馆改变的人也参与进来了，这让守旧派也有了虚假的声势，好在在这些人反应过来之前，局势已经明朗了，要不然在这些人的干预下说不定这次还真有可能要像以前一样以平局收场，然后成均馆要么陷入了无尽的内耗，要么就当做什么事都没发生继续以往的日子。
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