第(2/3)页

    人需要的是什么心灵的寄托与依靠还有贪婪，所以汉代仍专重人鬼的祭祀并无法满足百姓心中所求，而宗教家荒诞之说却满足了百姓心中所需，符合帝王治下。

    而儒家更是如此，而其丑态，更是比之袁氏甚之，从前往孔府之后，再结合对历史的一些了解，刘澜就有了这样的认知。

    每个朝代更替时，最安然无恙的家族必然是孔府，而孔府也必然与新朝无比融洽，就如同袁家一样忘记了老祖宗的君臣父子，如果这叫审时度势，那毕竟都是华夏人还情有可原，可是刚刚接受宋朝册封的“衍圣公”就遇到了完颜大军杀入中原，可老孔家又一次审时度势了，不仅如此甚之还助纣为虐，三番五次向完颜表忠心，接受册封。

    这能不让人汗颜？而效忠老赵家的孔府改侍奉了完颜家依然没有做到君臣父子，当蒙军占领中原的时候，孔家又一次举起了白起，这一回我们的衍圣公孔元更是亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。

    这些听起来让人痛心，我们的精神圣地，我们引以为傲的孔子家族的后人怎么会是一副十足的汉奸家族的丑陋面孔啊，他们的双手居然还沾有着自己族人的鲜血，这让岳飞情何以堪，让陆秀夫情何以堪，或者是让秦桧情何以堪？

    不过也会有人反应过来，原来我国总出汉奸是根子上的啊，这样的学说熏陶下，什么居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。这番孔家老祖宗说的话感情都是要求别人做的啊，轮到自己则变成了我则异于是，无可无不可。

    不求人人都做岳鹏举，不求人人能当陆秀夫，可为人师表的孔家尚且如此岂非，罪孽深重？

    到了明朝，老孔家再次背离了大元投靠了大明，又当上了大明朝续封的衍圣公。可是二百多年后，当大顺朝一入山东，离曲阜还远着的时候，我们的孔府就急着出朱示，表中心了，不仅令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，更主动献马献银，跪纳印信。

    可最搞笑的是，大顺朝没坐几天就跑了，辫子军来了，我们的衍圣公又一次无耻的上了一道表文，又改向鞭子朝表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，而此时鞭子军可正在嘉定与扬州等地大量屠戮那些不肯臣服的汉族百姓。

    所以刘澜现在说什么袁氏兄弟说什么王莽其实和孔府比起来差了太多，当然孔府也不是没好人，孔融就很不错，奈何只是他的才学人品罢了，才能就差了太多，治理北海若非靠着那帮文吏，还真不会治理的太好。

    天下不幸诗家幸，这不幸的天下除了给了他们更好的创作题材，恐怕没有其他了，毕竟他们并没有那个能力去改变现状，当臣子的没能力，当天子的王莽就更没有能力，弄什么井田，这就是儒家学子所苦苦追求的违背时代的土地政策，别说世家不干，普通百姓都不答应，你说能不惹得民怨沸腾，就这儒家还认为没有错，错的是王莽。

    好在郑玄出现了，一改今古文两强之局面，郑学开始崭露头角，刘澜日后要重用的就是这帮子学子，只要不是清谈的那种，这才是未来科举的大局势，但在对付氏族后，那么废除科举，大力推行乡举里选则必将顺应历史。

    而与此时的乡举里选不同，既然是乡举，是里选，那么就让各家百姓来选择他们，为最终实行选举制而创造限田条件。

    所以刘澜现在要做的是大兴教育，广收人才，只要你有真才实学，就一定有在他治下得到发挥才能的机会，就算你钻营，不怕，有御史监察，犯一个抓一个，刘澜就不信，他的治下能不大治，就不信大汉朝能没有希望。
    第(2/3)页