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    1901．人家小刘有签单权

    马法师无论是走在郑河的老街上还是坐在望江楼的包间里喝酒，不认识的人打死也想不到那个喜欢穿着一身白或者一身黑、没看出有什么过人之处、更看不出会施什么魔法的老人就是大名鼎鼎的大巫师，自然也不会相信那个瘦削、硬朗、抽烟喝酒样样都来的老头"智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之"。

    可是，郑河的男女老少都知道，虽然马法师会使数不清的魔法，但决不和别人那样专以装神弄鬼、替人祈祷为职业；虽然也会应他人邀请前去做法，可绝不举行祭祀或象征的仪式去改变他人命运，也不在施法形式下种盅，更不用咒语来控制他人的爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。他不过就是隔三岔五领着他的传人王大年出门去，或者乘船去沅陵，或者乘车去牯牛山，或者就由王大年摇一艘小渔船找一山清水秀、林木葱荣、没有人知的地方去秘密传授。

    巫师是一门古老的职业，古老到我们还不是炎黄子孙之前，古老到还是部落时代，那个时候的巫师既会发布天气预报，也会算出吉凶祸福；既可以参与打仗，又可以下田种地，后来有了社会分工，就有了中医、道教、军队、谋士、农民和统治阶层，但巫师永远是社会的精英分子，尤其是马法师，传说中他上能通天、下能达地，而对于人类自然就是为所欲为了。他的儿子声称，马法师这一辈子就算错了一次，就是嫩伢子突然失踪；却也算对了一件事，嫩伢子还是要回来的。

    巫师就是掌握巫术的人，可是经过这么多年的破除迷信、讲究科学，也因为巫术是口口相传、很少整理成文字，所以很少被人们所熟悉。而那个无所不能的马法师也已经有好多年没有公开施法了，哪怕是实在推辞不掉，也就是到人家的家里坐一下，但绝不说所得出的结果。久而久之，人们就**他的一个规律：如果坐一下就离开，那就是这家有祸事；如果坐下还喝杯茶，那就是可以有法术解*；如果答应留下来吃饭，那肯定是家有喜事，而如果上了桌子还喝杯酒，那就是大喜事。

    没有人敢触犯马法师，他在沅江一带简直就是神一般的存在。除了郑河，一般人很难请得动这尊大神。不过嫩伢子回归以后，他们师徒二人倒是时不时的会联袂出行，有时候一去十天半个月也还不回来，因为少了那个热闹的嫩伢子很多人就有些不习惯，有人就会在望江楼去问那个漂亮的女老板，她才会一推三**："别问我，你问我我去问谁去？五叔不敢问、一休哥更是大男子主义，从来不告诉我这些！"

    很多人不相信："嫩伢子如果是那样的人，他还回来干什么？"

    "他的师傅在这里、女人也在这里，还有这么多和他亲如一家的哥们，凭什么他不回来？一回来就有女人服侍、就能轻轻松松的当官，哪里找得到这么好的事？而且我从前就是他欺负惯了的，三句话不对就巴掌上身，根本不敢反抗。所以说：一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。"

    大家就被她这样滑稽奇怪的诗词联句逗笑了。

    网格就是将各地区按照行政区域划分为一个个的格子，成为政府管理基层社会的单元；而网格员就是以前大家说的"居委会大妈"，或者更有名的京城的"朝阳群众"，或者是每逢政府的大型社会活动，除了大学生之外，那些戴小红帽的"志愿者"。他们的职责除了了解社情民意，化解社会矛盾，**社区居民，还得负责信息采集、综治**、劳动保障、民政**、社区管理和食品安全。关键就是能够主动发现和及时处理问题，将问题解决在投诉和上访之前。

    虽然那个花了天文数字建起来的天网除了方便与交警罚款、却对破案没起多大作用而被嘲讽为"白内障"工程，可是由于**的需要，如今的网格已遍及祖国大地，农村自然也不例外。按照郑河村网格员刘伟的说法，他除了要主动开展辖区内各类矛盾纠纷的调处、化解；及时排查上报跨村的矛盾纠纷、不安定因素和不安全隐患等各类动态信息，还要采集人口、房屋、事件等各类基础信息；定期开展法制和治安防范的宣传；**帮助农村空巢老人、孤寡老人、残疾人、留守妇女儿童等特殊群体；协助村委会及相关部门救治、管控肇事肇祸精神病人；协助公安、司法行政部门对服刑在教人员、刑满释放人员等进行**和管控……
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