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    随着水流越来越湍急，他开始抓紧船身，目光有些紧张的注视着雾气里越来越近大拐口，以及越来越近的轰隆隆千军万马奔腾声。

    倒是善能法师看着像是不受影响，依旧在平稳掌舵，双手稳若泰山，连丝抖动都没有。

    脚下这叶在江水里不起眼的小小船只，在这位白龙寺高僧的平稳掌舵下，四平八稳，无视了船下的暗流汹涌江水。

    善能法师就如一块镇狱大佛石，佛心稳定，禅修讳莫如深。

    面对晋安的回答，善能法师唱了声佛号，慈眉善目的笑说道：“晋安道长只说对了一半，还有另一半没说对。”

    闻言，晋安这时好奇看向船尾的善能法师：“善能法师您是白龙寺的高僧，又是常年住在府城，肯定对这大拐口知之比我详尽……”

    “不如善能法师说说这大拐口有什么奇特的地方？”

    或许是因为晋安年纪轻轻，就有不小成就和处事不惊心性，让善能法师起了惜才之心。

    善能法师一边掌舵，一边回答晋安的问题：“晋安道长刚才所说的‘鬼门关’、‘大鬼口’等称呼，只是过往船商的敬畏叫法。其实在当地百姓，还有一个专门叫法。”

    “龙王台。”

    “龙王台？”晋安一怔。

    善能法师点点头道：“在我们头顶的青山上，有一座庙宇，那座庙宇叫龙王庙，而在龙王庙前有一座当地百姓用来祈求风调雨顺的龙王台。”

    “贫僧曾有幸翻阅到过府志，根据府志上的记载，这个龙王台的名字，早在康定国立国之前就已成为当地一处地名。”

    “相传在久远前，这个大拐口闹得比现在更凶，水势比现在凶险多了。年年都死人，月月都翻船。只要一到雨季就江道淤堵发大水，对两岸百姓苦不堪言。”

    “后来有一位风水高人路过此地，他说在阴邑江下有一座水下龙宫，龙宫里住着一头沉眠的龙王。龙王在沉眠中随便打个哈欠，对于江水上的船商、渔民来说就是一次翻江倒海的灾难。而且龙王会在每年雨季到来时，饥饿苏醒一次，等吃够活人后又继续陷入沉眠。”

    “听了那位风水高人的话后，当地百姓想花重金找来一位建庙人给这条大拐口建个龙王庙，逢年过节都祭拜这位龙王，祈求风调雨顺。”

    “恰好那位风水先生懂得些建庙的本事。”

    “他拿了当地百姓的重金酬谢后，开始在大拐口山顶上又是大兴土木建庙，又是打下四根旱骨桩，在旱骨桩地基上拔地而起一座龙王庙、龙王台。”

    “那位风水先生的本事的确了得，随着龙王台建成，这大拐口汹涌水势果然被压下去一头。虽然隔几年还会闹几次水灾，但再没像以前闹得那么凶了。”

    当说到这，善能法师唱了声佛号，龙王台的来历讲完。

    旱骨桩，这可不就是僵尸吗！

    拿僵尸打基桩，这位风水先生的本事的确是很了得啊，也不知道这种民间传闻的事，是真是假？

    如果是真的，这位风水先生真的是位奇人了。

    别的地方，江水两岸百姓面对每年江水泛滥，都是建河神庙、河伯庙、龙王庙…然后年年献祭祭品，祭拜河神、河伯或龙王，祈求风调雨顺，敬若神明，不敢招惹神明。

    诸如祭祀青铜器、美酒、美食、石雕品等，甚至不少地方还发展出祭祀活人给河神河伯吃……

    或者是拐卖来花季少女，每年都投河给河神河伯龙王娶妻等丧尽天良的愚昧事来。

    可那位风水先生怎么还反其道而行呢？

    不敬若神明也就算了，居然还带头打旱骨桩，以邪压邪，压江下龙宫里的水龙王一头？

    按照正常逻辑来说，要吗一开始就杀死河神河伯龙王；

    要吗一开始就不要得罪河神河伯龙王，逆来顺受，每年祭拜，祈求风调雨顺。

    所以晋安才会觉得这个民间传闻有点不合逻辑。

    “善能法师，这世间真的会有龙王吗？”

    “如果真的有龙王，真的会是一个风水先生带领一些毫无通玄本事的普通百姓，就能轻易镇压，降服得住吗？”

    “那位风水先生就不怕他把龙王给得罪死了，这龙王哪天脱困逃出，然后把那些当年镇压过他的江岸百姓，江岸百姓们的徒子徒孙，以及把他子子孙孙后人都给吃得干干净净？”

    面对晋安的三连问，善能法师自然也是摇头，说不清这个民间传闻是真是假。

    像县志，府志，在记录民间天气异常、干旱、水灾，面对各种天灾人祸时，民心愚昧，少不了一些夸大之词来宣扬天道、神学说，这在历史上是有过不少例子的。

    “假如这阴邑江下真的压着一头龙王，善能法师您觉得一个月前的阴邑江突然一夜断流，又一夜间离奇恢复水位，会不会就是这位龙王脱困而出，在吃人报复？”

    晋安忽然冒出一个大胆猜想。

    呃。

    晋安刚说完这句话，他发现，自己和善能法师所乘的小船，已经进入大拐口里。
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