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    而且方孝孺想要知晓的“哲学”，是偏向儒学的一种治国之学，后世的治国之学是什么？难不成教他**？

    奈何就算拒绝了方孝孺也不听，没奈何，朱肃只能将一些自己知道的阳明心学、西方哲学、甚至是心灵鸡汤，各种能记得起来的高深莫测的句子，一股脑的全部搪塞给了方孝孺。

    什么“心外无物”啊，“人人皆可为圣贤”啊，“物质的发展是矛盾不断斗争、不断发展的过程”啊……

    各种各样，统统丢给了他。

    于是，方孝孺懵了。

    朱肃走后，方孝孺便将自己关在了房间里，开始一一揣摩这些来自于后世的经典“经义文章”。哲学上的这些东西，其实很多本身便是互相矛盾的，毕竟有些是唯物，有些是唯心，无论如何，也无法自洽。

    可偏偏看上去，又都是那么的有道理，经得起深究……

    方孝孺越是研读，就越是懵然；越是懵然，就越觉得其中高深；越觉得高深，就越是加意研读……

    逻辑闭环了属于是。

    方孝孺废寝忘食，只觉得此前实在是浑浑噩噩，这一番虽然摸到了大道的门槛，却始终无法前进一步。数月之后，有交好的士子见他蓬头垢面，遂拉着他去秦淮河上泛舟散心，竟然遇到了有几位学子，在舟船之上对着花魁妓子，大声论述朱子之学。

    众人听之，如饮醇酒；方孝孺听之，如嚼牛粪！

    于是愤怒的方孝孺当即起身，大声呵斥这些学子所学皆非正道。彼时天下读书人，大多都是习朱子文章者，听到此子大逆不道之言，岂有不惊怒的？

    于是方孝孺便在这秦淮河上舌战群儒。他的那套理论压根无法自洽，可耐不住每一句都极有道理，针对每一句的“先贤”所言，都能针对性的找出与之相悖的哲学观点来。

    两方唇枪舌剑，却是谁也奈何不了谁。

    到了最后，越聚越多的儒生们也不引用先贤道理了，直接攻击方孝孺本人，说他所言前后矛盾，是入了邪道。还有人苦劝方孝孺这位曾经的第一才子，赶紧向诸先贤认错谢罪，不该亵渎了圣人文章。

    哪知此时的方孝孺，早已陷入了认知的魔障，见到这么多人张口圣人，闭口先贤，竟然福至心灵，想出了一个“道理”来。

    “本无圣道，何来圣人！”
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