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在老道士的耳濡目染下。
要说他目前最滚瓜烂熟的道教经文，
分别有三部。
一是《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》。
此经是用来超度亡者的。
二是《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。
此经是辟邪驱魔的。
三是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
也叫《度人经》。
用途是上消天灾，保镇帝王，有可度兆民，最主要是化解煞气，其次才是超度亡者。
这超度死人，跟化煞再超度死人的区别可大了。
倘若一个人是枉死的，惨死的，冤死的，或是心有不甘死的，肯定心有怨气，喉咙堵着一口殃气，下葬后肯定要起尸，尸变，所以就要先化煞才能下葬，免得祸及子孙后代。
当初在古墓冥殿里，晋安抄写的便是《度人经》。
所以这次他还是打算用熟悉的《度人经》，来给他的道袍开光。
《度人经》全篇有六十一卷，共五十万字，晋安当初在墓里石壁上，当然不可能真的抄写满整整六十一卷《度人经》，那也不现实。
那个时候的晋安，是抄的总纲约六千字左右。
威力肯定不如全篇，但胜在省时省力。
……
知了——
知了——
院子的树荫下，夏蝉鸟叫声，此起彼伏，蓝蓝的天，头顶太阳炫目得让人有些睁不开眼睛。
心静自然凉。
这些虫鸟聒噪声落在晋安耳中，反而成了极动中的极静，心绪平静如止水。
厢房内，晋安挥笔如麾，钩画转折间丝毫不见停顿，行云流水。
道袍背面的白色内衬上，朱砂经文越抄写越多，密密麻麻，一个个全是蝇头小字，却又工整，总共有六千字左右，密集排版满。
只见这些经文当真是神奇，每一个经文都是形体瘦筋，如有生命，虽不见锋芒，却有种飘渺中见修真的独特韵味。
晋安越写越入神。
他不断回想着脑子里那个大道之音里的宏大道韵，揣摩其中道韵，模仿其中道韵，下笔如有神助，挥笔如麾。
在这种忘我中。
窗外夏蝉的叫声，依旧还在此起彼伏，带着蝉音，此时的蝉音不再枯燥，聒噪，在竹影沙沙中，反而与厢房里那道身着道袍的年轻人身影，形成了相得益彰的某种共鸣。
蝉声与笔下的勾挑顿挫动作，逐渐共鸣，声、动一致。
直到晋安被体内经脉一阵刺痛感惊醒时，他发现自己头晕目眩，精气神耗损厉害。
在道袍上书写这么多细小经文，最是耗费心神，比在石壁上抄写经文时还要更专注，更谨慎，更入微。
对精气神的耗费是几倍增加。
而刚才的身体经脉刺痛，是他体内的圣血劫雷法消耗殆尽，身体脱力前的预兆。
晋安低头看一眼眼前道袍，才完成一半，还剩一半未完工。
他需要调养身体，等体内雷法恢复后，才能继续开工。
晋安开始拿出五雷斩邪符，在一次次挨劈中，恢复着体内耗空的雷法。
……
次日。
六千字的《度人经》总纲。
晋安整整抄写了两天。
才终于大功告成。
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