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    说起来，所谓的真言流派施法并不是通过灵魂之中的法术模型，而是通过咏唱特殊的咒语言灵。而这种施法方式在奥术发展的初期曾是主流，不过由于其方式复杂、效率低下，早在上古就被方便快捷的模型取代。

    想到这里，凯尔萨斯又是心中一动，隐隐意识到这种改变或许只局限于法师，很多其它体系的施法者恐怕至今还在沿用真言流派的施法方式。

    毕竟大多能量都不具备像奥术之能那样的可塑性。比如说牧师的圣光之力由于性质过于活跃，多半便是如此！

    而法师和牧师一个修行艰难，一个施法复杂，真不好说谁更优越！

    据凯尔萨斯所知，最初的咒文源于远古时代野性之灵的本能发音。而高等精灵的祖先卡多雷的先贤发现每当那些得天独厚的强大生灵发出此类的声音，就能引动自然伟力，于是将其整合汇总，便形成了咒文雏形。

    其后随着先贤对咒文的研究加深，逐渐创生出大量全新的词汇，最终形成了完备的语言体系，于是也便有了真言流派之名。而虽然万载以前法师就已将该流派的施法方式弃之不用，但牧师却并非如此，多年以来他们恐怕从未停止过对咒文（祷言）的研究。

    所以可以想象，现今牧师的祷言的词汇总数，绝对是个天文数字。

    好在凯尔萨斯拥有系统，使用技能列表的法术既不需要刻画模型，也不需要念动祷言，否则他想施展圣光法术必然经过一个漫长的学习过程。

    转眼之间，时间便到到了正午。而因为费莉希蒂接下来还有安排，所以简单跟他交代了几句，然后便告离去。直至当日教学结束，费莉希蒂只讲了二十七个祷文的读音和作用，刚刚超过纸张文字总数的四分之一！


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