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    厄齐尔搞统治，被后世历史学家界定为农民起义式的公有体制。

    在一开始，厄齐尔软硬兼施，把原本属于宗教寺庙的所有生产资料夺了来，紧接着就是处置了当地的贵族。厄齐尔有着朴素的政治理想，这个喜欢读水浒传，以绿林好汉自居的家伙要的就是实现绝对的公平。

    所有的土地都被平均分给了农奴，并且喊出了不劳动者不得食的口号。导致的结果是，所有人都必须要下地干活，一些宗教人士借着访问的机会逃到了帝国境内就再也不回去了。

    这些政策很激进，但很显然，这是非常得民心的政策。厄齐尔在藏地简直就是佛祖降世一般的存在，三百万藏地各族百姓对其的崇拜到了极致。当初帝国介入藏地局势的时候，迁移了不少藏人去中亚，现在很多人逃了回去。

    别说藏人，就连藏地周边的甘肃、四川、云南等行省，一些没有土地的帝国百姓，也有不少迁入了藏地。

    一位来自申京的旅行家在游览了藏地之后，曾经在其主办的地理杂志上写到，对于穷人来说，藏地就是天堂。

    就连理藩院负责与藏地打交道的官员都对李君华说，在一些方面，哪怕是帝国引以为傲的法治、公平方面，藏地也比帝国做的好。

    李君华有两个隐忧导致的犹豫。一个是民心向背，厄齐尔的统治如此得民心，对这样一方势力用强，一旦遭遇反抗，那就可能是旷日持久的战争。而李君华一直很抵触这种持久战和消耗战。

    而目前来说，他实在也想不出获取藏地百姓民心的办法。

    第二个隐忧则来自身边，李君华很清楚，自己的弟弟李君威与厄齐尔保持着密切的往来。厄齐尔被重用，很大程度上就是李君威的举荐。但李君华不认为这是私人关系的问题，因为他年迈的父亲，太上皇李明勋对藏地的发展也保持着很高的关注度，比如那位去过藏地的旅行家，就曾经被太上皇召进宫中，聊了好几天的时间。而每次藏地有使者来，也都会被太上皇召见。

    李君华和林君弘两个人私下里讨论过，或许藏地的政治与他们一直想知却不得知的秘密有关，也就是太上皇的理想。

    温和手段做不到，来硬的就更不行了。那该怎么办？

    “反正我不赞成对藏地用兵。”李君威率先表态。

    李君华立刻说道：“老三，这也是我的态度。老三，君弘，你们还记的小时候父皇跟我们解释战争吗，我清楚的记的，父皇说过，这个世界上最难打的战争就是与百姓为敌的战争，千万不要陷入人民群众的汪洋大海之中。

    这些年来，帝国经历过、见证过的战争很多，但唯独没有这种。或许进攻藏地，就是陷入人民群众的汪洋大海之中。”

    李君威心中暗赞兄长的智慧，作为世界最强国家的皇帝，很容易陷入骄傲自满之中。其实人的智慧是无限的，手段也是多样的，可是每次遇到的问题都可以用暴力解决时，就很容易痴迷于暴力。


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