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    至于惠盎与孟子的关系，惠盎曾多次向孟子请教，但也仅仅只是请教——就好比他也一样向庄子请教过，并非是孟子的弟子，论其中原因，非常复杂，比如说那时作为宋国国相的他，已不适合拜入孟子的门下；比如宋王偃对儒家多多少少抱持成见，不允许惠盎那样做。

    聊了一阵后，惠盎便向蒙仲简单介绍了孟子的生平。

    孟子，姬姓孟氏，名轲，邹国（邾国）人，其祖上是鲁国「三桓」之一的「孟孙氏」，在鲁国公室与三桓长达百余年的内斗中，孟孙氏逐渐势微，且最终落败，无奈之下从鲁国迁到了作为鲁国附庸国的邹国，并在邹国安居下来。

    孟子的授业之师，据说是「子思伋（jí）」的门人。

    在儒家弟子中，有两位非常著名的人都字子思，一位即「原宪」，姑且称作「子思宪」。

    子思宪是宋人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，他出身贫寒，性格谨慎、洁身自好，一生安贫乐道，不肯与世俗合流——他的思想有点接近道家的思想。

    据说孔子死后，原宪隐居在卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。

    此时，他的同窗好友，同为孔子弟子的「子贡」，此时已在卫国当了上大夫。

    有一日，子贡穿着华丽的衣服，乘坐着奢华的马车，前呼后拥地前来看望原宪，见后者衣冠不整，子贡便关心地询问道：“你是否是生病了？”

    原宪诚实地回答道：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过是穷而已。”

    子贡闻言惭愧地离开了，而子思宪则悠闲地在自己简陋的家前歌唱宋国的民谣。

    而另外一位字子思的儒家名人，则是孔子的嫡孙「孔伋（jí）」，也就是「子思伋（jí）」，他是孔子的得意弟子「曾子（曾参）」的弟子。

    据说，孔子的儿子「孔鲤」早丧，孔子在他临终前将孙子孔伋托付给曾参，使后者拜入曾参的门下——按照儒家“道统”之说，孔子传曾参，曾参传孔伋，孔伋的再传弟子传于孟轲，这即儒家的道统传承。【PS：非“道统”的儒家内部学派，在悠长的岁月中陆陆续续都被同门打倒，像子张之儒、子思之儒（其实指原宪），包括子夏、荀子等人的思想，都曾被打成异端，有兴趣的书友可以自行了解。】

    是故，孟子即是儒家当代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的创始者——在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就势必绕不开孟子。

    再说邹国，邹国的国君，乃是黄帝的孙子颛顼的后裔，始祖为「晏安」，为曹姓之祖，周武王灭商后，将晏安的后人封在邹，即邹国的由来——邹国的国君为子爵，是故历代君主皆称“邹子”。

    最初的邹国，并不弱小，是与「苴（jǔ）国」相差无二的国家，在泰山一带的国家当中，仅次于齐鲁两国，但后来由于内乱，再加上与鲁国敌对的关系，邹国曾出现分裂，从此一蹶不振，成为中原最弱的国家之一，被中原各国所忽略。

    九月二十二日，在经过了短短两日的路程后，惠盎便带着蒙仲来到了邹国，来到了这个现如今只有“一县之地”的国家。

    当然，“一县之地”的说法确实有点夸张，毕竟邹国怎么说好歹也有两三座土城，但不可否认，邹国的全境确实没有宋国的陶邑大，属于一天之内就能绕着全国边界走一圈的小国。
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