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    这些经文已经碎开来在他的心中驰骋、组合。

    由原本的混沌，变得清晰……

    这个世界……本就因“我”的认识而存在，当“我”生出后，世界便在“我”的认识中，逐渐丰满，而那丰满起来的认识，是一种耳、鼻、口、舌、触、意对外界的反映、整合，此谓之“道”也！而此一切的发端，却并非是“道”而是那一“玄牝之门”，亦可谓之曰：众妙之门。

    故，有欲以观其妙，无欲以观其缴，此二者同出而异名，同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    ……

    很清晰，很明确，但要理解，却要刨开一切的已知。

    理解这一众妙之门、玄牝之门，他却足足用了半年多的咂摸，以哪种婴儿一般的纯粹，日复一日，才终究理解。

    那一道门就是外界、内界的门户。

    内、外相通的门户。

    外界的一应，透过这一门户，反映于内界，这便是道。这一个道，壮大、发展，成为一种成熟的体系，那便是德。将内界的德，反之于外界，用内界的认识，去作用于外界，这便是一种经。

    是以有言：道生之，德畜之，执一而为天下式。

    一个框架……

    一个有些简单，却根本的框架，便被他如此的打磨出来，简单却根本，原本蒙尘，只是在默默作用的一条线索，也逐渐变得清晰、了然。所有人的认识，所有的生命，都无法脱离这一个根本的框架。

    这一个框架就像是一个简简单单的两条线，交叉起来的“×”，将我和内、外都勾连在了一起，将整个世界和我，以及我的一切都联系在了一起。

    这已经包含了一切。

    ……

    “天人合一……”

    风尘只能想到这一个词语，放在这里，最是贴切。

    而《道德经》中对此的解释，便是：

    域内有四大，天大，地大，道大，人亦大。

    便是如此的简单！

    风尘的脸上，透出一种淡淡的明悟、喜悦，含沙不知何时钻进了他的怀里，和他一同看书，一直安安静静的到了中午，吃过饭后便是午休，含沙带着风尘出神，坐而论道，于这种阴神出体后的状态，风尘已经熟悉，风尘道：“我刚想起一张图，这便画给你看……”风尘便画出一张图来，用这张图来概括自己的所悟，就是两条交叉的线，夹出了左右对称的钝角，分在左右写出了内、外，解释了几句。言道：“含沙你看，这便是我读《道德经》最终看到的东西，虽然简陋，但脱离不出这一个框架。沟通内外者，众妙之门，玄牝也；内之于外，外之于内，不求一个准确的说法，就是人的精神对客观世界的主观感受……”但这种说法，终归是不准确的，可要让含沙理解他的意思，却也足够成为一个理解的媒介了——含沙也的确能够明白他的意思。

    含沙毕竟也是成就了婴儿，且上过大学的，又怎么会听不懂？在这些道道上的造诣，却要比风尘高很多。

    但风尘的悟性、灵犀，却着实令人惊讶。
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