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    李昊闻言，也来了兴趣。

    在三国时代的这几个月，他不是没有寻找过关于修行界的情报。只是民间传说终究是传说，其中真真假假根本难以说清。

    此时听到吕布要与自己讲解当今的修行界，李昊哪里会拒绝。

    不用他催促，吕布已经开始解释起来：“要说当今的修行界，还要从先秦时代的诸子百家说起。

    春秋战国时期，诸子百家并起，那是最好的时代，也是最辉煌的时代。

    在那个时代，出现过太多惊世之才，也出现了诸多让世人膜拜至今的圣贤。老子、庄子、墨子、孔子等等，这些圣贤多出自那个辉煌璀璨的诸子百家大时代。

    而要说如今的修行界，就不得不提道家、儒家、墨家、兵家、释家、阴阳家、农家等诸多流派。其中又以道家、儒家、墨家三个流派，对修行界的影响最为深厚。”

    李昊听着吕布的解释，心中越发的好奇。

    道家、儒家尚且能说得通，但墨家？

    李昊历史专业出身，可是知道墨家早在秦汉交接的时候就已经式微。

    尤其是汉武帝时，儒家大贤董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国方针，更是将其他诸子百家扫进了历史的垃圾堆。

    道家的黄老之说身为汉朝初期的治国纲领，在朝野都有着极其庞大的势力，虽然同样受到儒家的打压，但勉强还能维持下来。

    但其他诸子百家就没有那么幸运了，尤其是墨家与儒家数百年来的恩怨，简直三天三夜都说不完。

    不说私人仇怨，就说两家学派的思想主张，就足以明白两家为什么会有这么大的仇怨。

    墨家主张兼爱、非攻、节用、明鬼、天志、节葬等。

    而这些主张大部分与儒家背道而驰，或者有极大的矛盾。

    比如，儒家坚持厚葬，而墨家主张节葬。

    儒家讲究天命论，正如《论语·颜渊》所说：“生死有命，富贵在天。”他们相信人的生命长短，富贵与否，其实上天早已经注定，是不可更改的事情。但墨家主张“非命”，认为只要肯努力，人力完全可以改变所谓的天命。
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