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    要知道，在底层人中，即使是老人，也必须要做一些力所能及的劳动，现实要求他们自愿如此，否则，一家人的生计就难以为继。

    在城郊或者乡村中，这种情况则更加普遍，须发皆白的老者在田间地头劳作者，比比皆是。

    可是滦阳城，却看不到这种情况。并非是因为老人们都在家里安享晚年，只是因为他们都已经去世了而已。

    既然是公开的秘密，那就说明一个问题，滦阳的人，明明都知道信奉玉母，会对寿元有影响，然而不管是老年人，还是青壮年，都默契地对此视而不见，心照不宣。

    于无谓没有去调查过，但思及其中缘由，想来无外乎两个。一是老人们自身认为，赖活着不如早日死亡。二是他们的子女也将丧失劳动力的父母视为负担。与其在拖累子女，还受他们的气，不如用最后的生命去发光发热。

    如果儒门的大师们了解到这一情况，一定会痛心疾首，怒斥人心不古，世风日下。

    可是于无谓对此却很理解。

    他在从西北到东南的旅途中，见过太多这样的事情。

    分配遗产时，一床破席子，就能导致兄弟反目。

    对于如何处理卧病在床的老父，夫妻俩争吵不断。

    养育子女，就不能赡养老父母……

    所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，不少道德君子们高高在上，却不知，道德建设，也需经济基础。

    也正是官府的难作为，不作为，才导致翠玉仙子这样的邪教趁虚而入。

    作为一个世外散人，求道之士，于无谓能帮得了一部分人，却帮不了所有人，也改变不了这种局面。

    可是他也不会站在礼制的立场上，去打破凡人们单纯而美好的向往。

    人生在世，总要有一些希望。哪怕这种希望寄托在邪教身上。

    当然，如果被他发现，翠玉仙子的所作所为，并不都仅仅建立在凡人自愿这一基础上的话，那他也不介意出手斩妖除魔。

    当然，前提是他自己具有斩妖除魔的能力。

    如果自己无力斩杀翠玉仙子的话，那于无谓就只能请西湖剑派的道友们帮忙了。
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