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    但在见识过翠玉草的气机变化之后，有阴阳算符在手的于无谓，就能根据那气机变化的短短一瞬间，结合翠玉草本身的存在，追根溯源，推算出其更深层次的气机变化。

    如此一来，哪怕翠玉草只是处于普通野草的状态，但只要它和翠玉仙子有所联系，在于无谓的神识照耀之下，其都会如同万绿丛中的一点红花般，耀眼而醒目。

    因此，于无谓很容易便寻了一个既僻静无人，又没有翠玉草充当翠玉仙子耳目的密林，从容降下，接着，他又收敛气机，用身上带着的草药和面粉更易了面容。

    回风观中有改变形体容貌的法术，不过修炼起来很麻烦，也很耗费时间，而且改变形体容貌，在主要通过气机识人的修行界中，用处不大，所以于无谓并没有浪费时间去修炼。

    相应的，隐匿气机的法术他则运用的极为纯熟。或者说，对每一个大派弟子而言，隐匿气机之术都是必修的基本功。

    不过在这两年的跋山涉水中，于无谓还是学会了不少实用的技巧。

    比如说这用草药调色，用面粉妆容的技巧，就是他从一位江湖中人处学来的。

    归元界十分广阔，对他来说，两年飞遁，就能从西北赶到东南，可对普通人，乃至那些极有见识，处于凡俗三关的武者、道士而言，归元界各个的各个区域，都是难以通行的。

    大部分人，包括武者、道士们，只要不能踏入通神境界，几乎就只能一辈子生活在自己出生的国度。

    何况，对绝大多数人来说，他们所在的国度，都已经足够巨大了，更多的人，如乡野的农民、江上的渔人，山间的樵夫，或许一辈子都只在乡、里当中打转。

    修行界的连通无碍，凡俗的巨大区域隔阂，也就产生了一种奇特的现象。那就是不同的地域之间，民生风俗，各有不同，可语言文字，建筑法度等，却能做到大体一致。

    比如说，于无谓一个西北道士，不远数十万里来到东南，一样能和人交流无碍，可他使用的这种易容技巧，在这滦阳城中，便鲜有人会。

    更进一步说，则是这滦阳城，乃至整个吴越国，枝江沿岸的大小城池，都没有几个武者，更无游侠风气。

    但在于无谓学来易容术的三辅之地，以及临近的关西、陇右，则随处可见携刀佩剑、呼朋唤友的游侠儿。
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