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    仔细品味不难发现，这三种分法虽然取精用宏，规整近人，但其中又有一个鲜明的特性，那就是不在具体的神通道术门径中纠缠，而是牢牢的以“人”为主导，贯彻的是“人”修习、驾驭、发展“空蕴念剑”的三种态度。

    若是以辰阳剑山的话术来说，归无咎的空蕴念剑，等若回避了证剑、灵剑中的种种细腻曲折，而在“本末”之问中，牢牢贯彻了“心为剑主、假物制人”的路数。

    当初归无咎以“空蕴念剑”作为“天人立地根”的载体，走出一条荆棘之旅；如今此法规模已成，自然和“天人立地根”的气象紧密结合，扑面而来的是充盈洋溢的“实行”、“为我”的精神主旨。

    空蕴念剑的形下轮廓，自此成矣；只是尚未来得及命名。

    这一切颖悟，都蕴藏在归无咎与第三道尊的空蕴念剑交手的那一个“顿挫”的刹那。

    此时此刻，这一瞬间的阻挡将尽，归无咎即将亲身面对杀剑伟力。

    三花蜕形神通，已是含苞待放。

    归无咎微微一笑。轻轻踏出一步。

    常理而言，空蕴念剑的劫力乃是空空荡荡，无形无相，并非有形的剑光、剑气一类。但此时此刻，归无咎却能清晰的感受到，那即将降下的“空蕴念剑”，却是一个有形实体。

    不仅是有形实体；且其分裂成八个藕断丝连的部分，中藏裂隙，未臻至境。

    归无咎这轻轻一踏，便莫名的从当中一个缝隙中穿渡了过去。

    但在第三、第五道尊二人目中，归无咎只是立在那里，什么也没有做；而第三道尊的终极一剑，却似莫名消散了，被挪移到这方世界之外了。

    第三、第五道尊齐声道：“大善！”

    就在此大功告成之际，归无咎心意一动。

    因为心中传来一念——

    至法成立，乃是天地间罕见的大机缘。当你心念圆满之时，便要立刻将其拓印下来，容纳于一件至宝之中；时辰一过，便要遗失些许。就算你再如何用心推演，也不能将其寻得。

    “至宝”是现成的，全珠足可担此重任。

    自归无咎成功结婴，脱离三宝合一之相候，此物便游离内外，既可用作驾驭分身，稳固丹形，又是一件“无所事事”的异宝。因为归无咎有过一次结成虚丹之经验，分身之修炼，就算不倚傍此物，也完全无碍。

    掌心之上，全珠豁然显现，缓慢转动。

    但就在归无咎即将将心神中充盈浩瀚的念头、三分八道之妙旨刻录其中时，他却忽地发现，此间所谓“刻印”，非止是心神印记，更是靡不逸漏的神通演示过程；欲完成此事，非得有道境的法力不可。

    原来，此事非道境不可为，不仅仅是知见上的问题，更有实实在在的法力上的障碍。

    就在此时，第三、第五道尊对视一眼，似乎各自明悟了些什么。

    时机到了。

    二人仰天长笑之后，身化画形五色，一齐纵身而来，涌入“全珠”之中！

    自商乙承道，传之于第三、第五。

    其心中均知，空蕴念剑法门，当有一次破而后立的过程。

    无论是第三第五道尊的剑、鞘之争，还是两位道尊飞升之前凝练分身显化，皆暗藏着为将来的“成立”立下伏笔的意思。
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