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    他们这些人一边往外走，一边推测。

    最后一个人走出大教堂以后，那位年轻的神父走向菲诺斯主教的位置，他手上的公文包上面，有三根交叉的权杖和两条飘带，三根权杖中间的一根顶着皇冠。

    这是根尼国教廷教皇的标志。

    三根权杖代表圣主，将天空，大海，陆地所组成现实的三大权柄留给了他的血统后辈。

    两条飘带代表着生命降临和死亡审判。

    皇冠是众生共尊。

    不过昕光教对此有独特的看法，他们认为教皇标志应该放弃掉以前古老的解释。

    三根权杖可以代表现如今的三教，皇冠是三教共尊。

    两根飘带可以代表信仰和宗教文化。

    “菲诺斯主教。”那年轻的神父来到菲诺斯面前，在胸前画了一个十字，外面是一个圆环。

    菲诺斯主教同样回礼。

    “教皇想要见你！”年轻的神父轻描淡写地说完这一句话。

    却差点让萨拉查的心脏骤停。

    新任的教皇召见，这是多大的恩赐。

    即使菲诺斯主教并不知晓对方因为什么事情要召见自己。

    不过自从根尼国那边传出，修菲恩陛下准许大神官的提议，由教皇内侍主持组建教皇近卫后。

    萨拉查家族便让最优秀的家族子弟，去竞争成为教皇近卫的资格，这可是无上的荣誉。

    很多圣伊丹教古老的家族都这样做了。

    这一次在教皇近卫的人数上一定要把圣主教和昕光教给打压下去。

    难道是因为这个原因吗？是因为萨拉查家族的年轻人在竞选教皇近卫的过程中惹祸了。

    菲诺斯的心情又变得忐忑起来。

    那位年轻的神父接着说“另外修菲恩陛下，希望您能带上‘赛安手记’。”

    “赛安手记？”

    菲诺斯知道赛安这个人，对方也是萨拉查家族的人，四百年前曾是一位神父，而且四百年前的赛安神父也有一定的名气。

    对方是宗教童话故事‘赛安游记’的作者。

    赛安游记中讲述的是，一位名叫赛安·萨拉查的神父，如何以圣主赐予的超凡力量，打败了一些作恶多端的恶魔和怪物，并且将他们封印起来。

    不过在当时赛安神父写这种童话故事，并没有给宗教信仰传播带来好处，反而还引起了社会上民众的嗤笑。

    即便赛安游记写的再怎么有意思，他们也只是拿来当做童话故事书来读。

    甚至还会让人产生赛安神父就是一个会写故事的骗子罢了，教廷的人都是这样的想法。

    所以因为赛安游记这本书，萨拉查家族将赛安神父除名，而赛安神父在意国的名声也扫地，背着一个骗子的外号，他只能选择渡海远洋选择成为一名传教士。
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