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    张飞的脸渐渐变黑，咬着牙，说道：“天生如此！！！”

    “那你可曾成家，可有待嫁的姊妹？女儿也行啊！！”

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    在另一方面，司马氏有孕的消息，袁术也是告诉了东宫的几位属官，大家都为袁术而开心，周瑜与刘獒更是提前备礼，作为袁术的弟子，他们需要献上厚礼，而其他的人，也纷纷准备起礼物来，看得出，在东宫里，太傅袁术还是很受大家的尊敬的，不过，不知为何，最近袁术确实不太爱来东宫了，一直都是在自家府邸里。

    刘獒等人每次去看望他的时候，都能看到他忙着书写《公羊解诂》，说起来，这本书早就该写完了，可是在袁术将如今的情况与公羊学的三世说联系起来之后，他就有了更多的想法，随之这本书也就要继续写下去，袁术将近期来自己的想法全部都写在了这本书里，同时，他还不忘记跟刘獒等人宣扬自己的这些思想。

    袁术的思想，通俗易懂，自古以来，富国还是富民，让诸多思想家们争执不休，在先秦时代，儒家的思想家们大多都是谈论富民，而不谈国富，法家则是与他们刚好相反，他们谈国富，而不谈民富，如商鞅，就曾经说过，百姓不能太贫穷，不然会轻易的离开自己的土地，不方面国家使用他们进行耕作。

    同样的，他们也不能太富有，不然他们就会轻视国家的奖赏，还会扰乱社会秩序。

    儒家觉得，百姓应该富有，国家的钱财在百姓手里才是最好的。

    当然，后来也有荀子这样，提出国富民富论的，荀子认为下贫则上贫，下富则上富，他将两者联系起来，认为不能忽视其中任何一个点，到了袁术这里，他将两者再次结合起来，在延续了荀子想法的同时，再次提出了民富国富论，他与荀子所想的略有些不同，荀子从百姓的生活入手，认为要首先提高百姓的富裕状态，然后国家自然就会富裕起来。

    袁术则是认为，最先要让财富集中在国家这里，让国家富裕起来，然后重用士大夫，让士大夫们富裕起来，最后再通过钱财施行有利于百姓们的政策，让百姓们富裕起来，这就是袁术的公羊三世三富论！

    不仅仅是刘獒，就是诸葛亮，司马懿，庞统这些人，也是很认真的听着袁术的讲解，袁术并不介意他们提出自己的想法，若是他们有反对的，或者想不明白的地方，袁术就会想尽办法来解决，苦思冥想，不断的完善这刚刚有了雏形的新公羊学派。


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