第(2/3)页

    “哼！”

    孙荻得意的哼了哼。

    “虽然从道理上是这样，但我还是决定取缔人伢子这一职业，今后凡有从事人伢子职业者，轻则劳教，重则枪毙，尤其是拐卖妇女儿童者，坚决枪毙！”

    李信却当头泼了盆冷水。

    “为什么？”

    孙荻不解道。

    李信摆了摆手：“为人处世需要讲理，治国不能讲理，而是应寻找成本最低的方案，做人伢子的，三教九流，五花八门，如果归口管理的话，怎么管？又要投多少银子进去？光是辨别善恶就极其繁琐，从成本来说，是不合算的，所以最省力的方法就是一刀切，彻底取缔人伢子。”

    慧梅哼道：“李公子，治国怎么不能讲理呢？不都是说存天理么？天理难道不是理？”

    李信淡淡道：“韩非子曾说，理者，成物之文也，长短大小，方圆坚脆，轻重白黑之谓理，由此可见，理有一定的规则，但理只适用于人事，治国不能讲规矩，其要诀在于成本与效率，以最低的成本达到最优的效率，从这个角度来说，治国方略不能一成不变，而是要根据实际情况不停的变化，所以一味的讲理，治不了国。

    大明朝之所以会穷途末路，就是太讲理了，理的本质是框架，框框架架太多，限制了政策的灵活性，上至皇帝，下至士绅平民，都被一条无形枷锁束缚着，谁也挣脱不了，一步步的滑入深渊，因此治国应以利为先，一旦国策不能获利，就要立刻改变。

    你可以给李自成带句话，他是想当皇帝的人，将来打到北京，必须抛除掉个人的善恶感情，既要以利为先，又不能唯利是图。”

    “噢！”

    慧梅似懂非懂的应下。

    孙荻又问道：“李公子，若是没了人伢子，正常人家上哪儿去请丫鬟工人？”

    “这个问题问的好！”

    李信点点头道：“我打算设立劳动力交易市场，把买家卖家集中在一起，不通过人伢子，自行交易，比如说有大户人家想买两个丫鬟，以前是通过人伢子，将来则需要去劳动力交易市场自行挑选，乍一看是麻烦了，但是首先，可以通过交谈，双方作进一步的了解沟通。
    第(2/3)页