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    张飞沉默了会，又看了看刘和：“飞受教了！枉我自诩豪杰，今闻君一席话，胜读十年书。我大汉自高祖皇帝始，以孝治天下，然今日若是劫走叔父，乃是人伦小孝；触犯汉家律法，乃是于国不忠。自古忠孝不能两全，尽国家之忠乃是大孝，但不保叔父有违人伦情理，故飞恳请刘君与我决斗！如我输了，叔父照我汉家律法处置；若我赢了，我愿替我叔父受罚。刘君可应战否？”

    当世去上古未远，民风质朴，决斗复仇之风盛行，复仇不止局限在血亲之间，乃至为老师、为朋友报仇杀人的事例，都屡见不鲜。如夏侯惇十四岁，见恩师受辱，愤而一怒杀那出言不逊之人。

    东汉大名士桓谭曾说过一番话，讲的就是这种风俗：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨雠，子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业，而俗称豪健，故虽怯弱，犹勉而行之。”

    当然形成如此社会风气，除了民风之外，还有就是自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后又采纳了董仲舒的“天人感应”理论——凡是天下出现天灾人祸，乃是施政不当，要行布恩泽。具体的做法就是找替罪羊——罢免三公和大赦天下。

    朝廷大赦过多，也是汉代游侠决斗成风的原因之一。远的不说，就当今天子即位以来，从建宁元年至今，十一年中，除了建宁三年没有大赦外，每年都会有一次大赦。

    “我应战。”刘和作揖道。

    “玄德，把刀给我。”刘和拍拍刘备的肩膀，从他手中接过刀。

    “主公……”

    “主公……”

    刘和笑笑，轻轻推了他们一把：“放心，不碍事的。”

    刘备和徐荣、黄忠、刘修互相看了一眼，只得走到一边，却不肯走远，而刚做亲卫的刘修却紧握着手里的环首刀，注意着那些张家宾客的动静，随时准备上前。

    张飞见了，立刻严肃起来，接过宾客递过的短矛，右腿向后退了半步，左腿弓，右腿直，站成一个弓箭步，双手握着短矛，蓄势待发。

    刘和接刀在手，甩了个刀花，摆开架势，持刀戒备：“请赐教。”

    张飞也不答话，只是一个垫步，一声暴喝，便如虎豹一般扑了上来，短矛寒光一闪，直刺刘和的胸前。
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