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    再说了，这天下举子几乎全数都在京师。

    还有比这个时候，更好进行这类经筵的吗？！

    天下士子们虽然不能入场观摩，但这么多的儒学大师前来京师。

    他们肯定也要讲学，大明现今可不是后世资讯大爆炸的时代。

    这个时候大家很多就看看朝廷的邸报，了解外面的世界。

    当然，现在多了《帝国时报》、《帝国旬刊》、《粤北时报》……等等。

    但总的来说消息还是相对闭塞的，能够一下子聚集这么多大儒前来讲学可堪为国朝盛事了！

    弘治皇帝听完也很激动，那些士子们学到的越多可就不意味着人才越多么？！

    帝国扫荡了好几波朝堂之后，现在各部的缺额不断增加。

    很多部门的工作不断放缓，这同时还导致的是帝国本来可以趁粤北、黔州空虚之际加大掌控力度。

    然而就是因为极度缺乏人手，于是现在对黔州的掌控力度都没有让弘治皇帝满意。

    两位大学士和马文升那都不是白给的，方信之刚把方案提出来他们就琢磨开了。

    很快的形成了一个初步的议案：

    第一、经筵的形式首先是各自寻题讲述，其次便是双方相互出一题让对方陈述并行辩驳。

    最后则是诸部尚书、内阁，及弘治皇帝出一题双方各自表述。

    经筵讲由新科进士、各部侍郎尚书进行不记名投票，内阁验票、萧敬唱票以示公正。

    第二、便是资格遴选，最低为举人功名并获得当地府学学官举荐信方可参加。

    且必须有门生二十人，若无功名或功名未及者可至帝都受庠序教谕部单独考核、呈报内阁御批。

    获得御批，方可以参加经筵。

    ……

    总之林林总总，两位学士和马文升很快的将大致的章程给整理出来了。

    三日后，《帝国时报》、大明邸报全数传抄了一份内阁及弘治皇帝朱批的圣旨。

    首先就阐明标点符号的应用，已经度过了初级适应的阶段。

    为了华夏文统传承将召集天下大儒，于本科放榜后至京师展开经筵辩讲。

    遴选鸿儒十五人，归为内阁下新设“弘文注释院”。
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