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    蔡义捋着胡须笑道：“春秋有三传，孝武后以公羊大盛，跻身太常而为博士官。但榖梁也影响不小，可道远却都弃之不顾，而学那无人问津的左传，这是为何？”

    任弘解释道：“弘出身地方小吏，在行伍中待久了，读不懂公羊、榖梁那些章句义理，还是以史解经的左传易懂些。”

    “道远自谦了，再难懂，还能有左传的大篆难懂？听说你为了学左传，专程在家写大篆，每天要运进尚冠里不少竹简。”

    蔡义眼睛本来就小，眯起来几乎都快看不见了：“让我来猜猜看吧，道远刚入长安，便因封侯、设西域都护之事与大鸿胪闹了不快，韦长孺乃是邹鲁大儒，精通鲁诗，又被认为是榖梁春秋的宗室，在京欲学榖梁者，都少不了要与他扯上关系。”

    “而公羊春秋就更不必说了，喜欢谈天人，讲灾异，道远前些日子那一篇雷虚，真如白日惊雷，让齐学五家博士和弟子们坐不住了，汝等势如水火。”

    “道远数月之内接连恶了齐鲁诸生，所以才弃公羊、榖梁而诵左传。”

    这是显而易见的事，任弘也不否认：“我那点小心思，全被蔡少府看穿了。”

    蔡义开始拿出教训后学的态度来：“左传虽然晦涩，可学好了，也是能明白圣人之意的。但欲通经术者，光学春秋可不够啊。子曰，不学诗，无以言。“

    “朝中五经七博士，光诗就占了三家，齐诗、鲁诗，还有”

    蔡义指了指自己，笑道：“我那不成器的师弟作为博士的韩诗！”

    话说到这份上，任弘哪还不明白今日蔡义邀自己同车的目的。

    “搞了半天，原来是拉我入党啊！”

    眼下各经术派别，还真和后世党派差不多。尤其以公羊、榖梁最为典型，两家党同伐异，在武帝朝斗得狗血淋头，争的就是谁执掌意识形态。

    在历史上，二十多年后会有一场著名的“石渠阁之会”，榖梁将一举击败公羊，从在野党变成执政党，从而引导西汉后期的政治走向。

    各家在自己培养弟子的同时，也会拉人入伙，以壮大力量。而朝廷鼓励大臣明经知晓“大义”，那些以军功、律令入仕的官吏需要借经术粉饰履历，谋求更高的地位，双方各取所需。

    才轰轰烈烈干了一仗，齐学诸生暂时没人有脸来拉任弘入伙，而鲁学虽然也不喜欢灾异之说，但他们对开疆拓土的厌恶，更甚齐学。

    最后倒是被荤素不忌的韩诗蔡义抢了先。

    他说得没错，韩诗的宗师是燕人韩婴，是极其少见的北方经术学派，早在汉文帝时就入主太常，景帝时官至常山王太傅。武帝时，来长安与董仲舒辩论，不为所屈。

    不过韩婴之后，韩诗再没出过大宗师，在齐鲁两派夹攻下维持到今天，着实不易。如今朝中齐学依然强大，郡国诸野则是鲁学鼎盛，韩诗两边都不沾，在经术上也没什么创新，一副混吃等死的架势。

    蔡义作为帝师，韩诗一派官当得最大的人，看在眼里急在心里，见朝中多了任弘这后起之秀，近日靠着那篇雷虚名扬长安，又对经术表现出兴趣，便拉下老脸亲自邀约。

    但他不知道，任弘这个人，就不喜欢锦上添花，而乐于雪中送炭！

    “若是蔡少府早说几天就好了！”
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