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    其实他刚才本来也因为黎侯提出的奢靡之风夏桀之事而背过身表示自己的不满，如此铺张宴饮，即便以他的身份地位，也觉得有些太过。

    可听了伯夷的一番言论后，细细一想，这不正是纣王在劝他们一同行奢靡之事吗？

    作为一个勤政的诸侯，姜桓楚很清楚百姓与贵族的状况。

    天下百姓并非全是以种地为生，还有许多匠人都得依靠诸侯贵族生存。

    百姓家无余财，只有诸侯贵族会买新衣添美饰。

    如果诸侯行节俭之事，这些匠人靠什么来生存呢？

    只有诸侯贵族们奢靡起来，享受起来，才能将果酒酿方饲养牲畜的方法传播出去，才能让铜钱流通起来，才能让百姓有所劳，劳有所获，才能安居乐业。

    子受用他后世的眼光，想了好一阵子，才明白伯夷的意思。

    这特么是经济学啊！

    奢靡就是在发展经济，拓宽工商业，提供就业机会，改善民生！

    其实最关键的还是因为这时候商业没有兴起，铜钱都才刚刚出现，哪能有什么商贾？只有一种模糊的概念而已。

    所以如今大量的钱财，都掌握在诸侯贵族手中，比之后世，贫富差距更为可怕，因为中间直接断层了。

    这奢靡之术，分明是缩小贫富差距平抑社会矛盾啊！

    子受觉得这个结算期的昏庸值离他越来越远。

    “臣xxx愿尊陛下旨意，行奢靡之事....”

    从姜桓楚出列之后，一个又一个诸侯想明白了，纷纷站出来表示陛下圣明。

    就连对伯夷大失所望的孤竹君，也喜不胜喜，只是他依然觉得伯夷不适合当孤竹国君。

    能想明白纣王的奢靡之术，伯夷显然更适合入朝为官，治理大商天下，而非孤竹国小小一隅。

    甚至还有一小部分诸侯发自内心的赞叹，身为一方诸侯，吃穿用度当然要用最好的啊！谁端来的粟？吃肉喝酒一样能吃饱！

    伯夷说得好，有钱为啥不享受反而去节俭？临到将死之时才发现这辈子都守着库府，没吃过好的，没穿过华服，岂不是憋屈死？

    一些诸侯们纷纷大口吃肉大口喝酒，仿佛吃得越多喝得越多，就能证明自己有多称职似的。
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