第七十五章 精神之力-《都市狂少》


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    人骨念珠?!

    听到这个词,叶凡浑身一震,拿着那窜嘎巴拉的手,下意识地抖了一下。

    万万没想到,被魏老看中的法器,竟然是传说中的人骨念珠!

    也许嘎巴拉这个词语,比较晦涩冷僻,不过说到人骨念珠,知道的人就多了。

    这嘎巴拉,乃是藏地密宗特有的法器,极为罕见。

    普通人的骨头,根本没有资格做念珠,唯有得道喇嘛的骨头,才有资格。

    因为这些喇嘛终生努力修行,皆有其一定的证量,因为修持、拙火等诸内报身的功德,其身已非凡人业报之身,而是具有广大功德力的圆满报身。

    再加上其生前发愿要将其一生修行骨络,死后以天葬方式用自己的尸体喂食给秃鹫,以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。

    肉体已经成为生灵的食物,骨头便捐出来做法器。

    选取与修行密切的手指骨和眉轮骨,制作成的人骨念珠,便是嘎巴拉。

    不过嘎巴拉的制作过程,非常复杂。

    取下骨头后,镶以金银,做为供养如来菩萨的器皿,然后将这些骨头在石头上琢磨,每磨一下就念一句心咒或佛号,一根骨头磨成圆形念珠,可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号,这边需要数年的时间!

    而一窜嘎巴拉,共有108颗念珠,表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼。

    想要凑齐108颗念珠,也许需要数十年甚至近百年,由此可见嘎巴拉的稀有!

    就算在整个藏地,真正的嘎巴拉存世量不过百串,许多藏民恐怕究其一生,都见不到一窜完整的嘎巴拉。

    不过作为密宗的至高法器,嘎巴拉的神奇之处,也是毋庸置疑。

    传闻之中,嘎巴拉是明阴阳之道的法宝,拥有不可思仪的佛陀之力,通死生之大,普通人如果长期戴着,也可以起到“祛病消灾、邪魅不侵”的作用。

    一旦出现在拍卖会上的话,恐怕会引得富商的争相竞价。

    但嘎巴拉在藏地之中,乃是神圣的象征,绝对不容为金钱所玷污,也鲜少流传到外界。

    这王振,又是从何得来的呢?

    ……

    一念及此,叶凡沉思了片刻,突然向王振问道:“王总,您方不方便透露一下,这窜嘎巴拉的来历?”
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