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    先秦时代，“格物致知”这句话大概并非特别深奥的语言，故而用不着什么解释。

    但汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。

    东汉郑玄为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。”

    所谓格物致知，其实就是一个对事物不断探究，追根问底的过程，这点跟现代物理学十分相似，以至于，清朝的时候，严复在《原强》中写道：“二百年来，西洋自测算格物之学大行，制作之精，实为亘古所未有。”这里的格物，已经在字面意义上表述了何为自然科学的致知之道。

    翌日，新一期的《知音》例行发刊。

    不过，这次的封面与往日有所不同，竟然画了一台奇形怪状的自行车。

    若是昨日在城门见过那台木头车子的人看到了，一定惊讶万分，不错，这封面上的车子便是李方李圆兄弟俩打造的木头版自行车。

    “这李方和李圆到底是何许人也，就因为造了这台四不像，竟然被郎君奖励了这么多好东西？”

    “良田百亩，庄子一座，内城庭院一处……还认命李方为新建格物坊主事，薪资待遇等同……”

    “这，这两人我知道啊，昨日还在城门口见过，当时他们仿制郎君的自行车，我还以为他们大祸临头了呢，没想到……啧啧啧，这也算是因祸得福了吧，真是羡煞老夫了。”

    “这格物基金会又是什么？”

    “第五页写得很清楚，郎君私人掏腰包，拿出十万贯现钱，建立格物基金会。”

    “基金会的宗旨便是鼓励民间能工巧匠，在各自领域拿出独到的建树……得到基金会认可后，就能够申请研发基金……”

    “研发基金？又是干什么的？”

    “你傻啊，就是钱啊，好比这李方兄弟二人，就因为做了这台四不像，现在由基金会统一出资，让他们打造出完整的自行车，上面还写了，只要能够得到郎君认可，便能得到郎君亲自颁发的匠神徽章，还有一万到五万贯不等的奖励。”
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