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    讲的不错，至少是有理论，有实验；提问的也挺好，至少不那么幼稚可笑。

    朱由校微笑颌首，突然觉得自己此行没有什么必要。

    “武林秘籍”已经给了他们，还给了他们实验的设备，自己研究讨论，自然而然的进步也没什么不好。

    当然，自己远程教育也要继续。就算是争论的一分子，让学员们自己去甄别对错，找到真理岂不是印象更深？

    想到这里，朱由校淡淡一笑，转身悄然而去，不带走一块云彩。

    ………………………

    科学的发展和进步，朱由校可以放缓脚步。毕竟，就大明目前的整体科技水平，不说世界领先，也是丝毫不落后。

    而科学和教育体系的建立，不可能在短时间内完成，十几年、几十年也不为过。

    不管要如何实施，一个安定平和的社会大环境是必不可少的。外敌必须被击败，叛乱必须被平定，灾荒必须想办法渡过。

    所以，辽东和西南的两次平叛战争，才是朱由校投入精力最大，投入钱财最多的两件大事。

    相比较而言，辽东的建奴更是心腹大患，必须要在天启七年前予以彻底的剿灭。

    天启七年，这算是一个魔咒。朱由校百般谨慎小心，可依然不敢确定，那一年的终结是否就是他的宿命。

    尽管历史已经改变了，建奴的处境比历史上还要艰难许多。但不彻底剿灭，朱由校依然不敢放心。

    当经过精心准备，押着阿敏等俘虏的木笼囚车进入京城，沿街示众时，才让朱由校对宿命的担忧得到了缓解。

    这可是历史上绝对没有过的事情，阿敏落到这步田地，朱由校心中畅快，对改变宿命又添了一分信心。

    消息已经提前散布，气氛经过酝酿也适时爆发。阿敏等人经过长途跋涉，已经被消磨得既无体力，也全无脾气。

    即便如此，镇抚司也怕游街时出现什么意外。比如让建奴喊出什么激昂的口号，表现出什么英勇的样子，又在入城前给这些俘虏施了截舌之刑。

    截舌就是割舌头，在汉朝，曾把截舌作为死刑的一种附加手段。

    凡是谋反、叛逆大罪应当夷三族的重大案犯要用“具五刑”处死，其中同时犯有诽谤、辱骂等罪行的犯人在黥面、割鼻、斩脚趾之外，还必须先截断舌头。

    截舌之刑直到明清时，仍然在凌迟时，对某些犯人先要施行，这是为了禁止他临刑叫喊或辱骂；有的犯人在截舌的同时，还要打落他的牙齿。

    当然，也有比较仁慈的方法。就是堵住犯人的嘴，不让发声。

    堵嘴之物最常见的是麻核，就是用麻绳打上结，再浸上麻醉之物，塞入犯人口中。舌头被麻痹，口中无缝隙，只能发出呜呜的声音。

    咬舌自尽不一定会死，割掉舌头也是一样。何况是镇抚司的高手，让被截掉舌头的阿敏等俘虏活个大半天，还是很容易的。

    时辰还未到，京城的街道两旁就站满了老百姓。

    沿街酒楼茶肆的二楼都坐满了顾客，站得高看得清楚，活的建奴大官儿啊，自打建奴叛明，就没见过。

    沿街的墙头也是很好的位置，住家的搭上梯子，踩着凳子，利用得天独厚的好地界，扒着往外看。即便是女眷，也大胆地露脸，兴奋而又期待地巴望着。

    军心、民气，不外如是。

    国家打了胜仗，边关久不闻警，还屡传捷报，一反之前连遭败绩、丧土失地的沉闷，令人们心中油然升起平辽已胜利在望，建奴亡无日矣的感觉。

    虽然升斗小民都在为身上衣、肚中食而终日忙碌，但谁也希望过太平日子。看看辽民背井离乡，在辽东更不知道死了多少，谁愿意经历战乱呢？

    “来了，来了，建奴的那个什么贝勒——”离着城门近的百姓，先听到了鼓号声，出口提醒的同时，心里还纳闷，咋游街示众还有鼓乐伴奏不成。

    “是磐石英雄协。”一个看起来象个读书人有些鄙夷，白了瞎咋呼的百姓一眼，说道：“今儿在午门，万岁要亲自授旗。日后，咱大明军队将以协为独立作战单位，都有番号，全部是万岁授旗。”

    看着旁边的几个百姓投来羡慕，又有几分期待的眼神，年轻人更得意了，继续说道：“这可是御赐军旗，旗在人在，旗失人亡，全协官兵与旗共存亡。”

    停顿了一下，年轻人的声音低沉下去，说道：“只要军旗在，哪怕还剩下一人，部队也会重建，番号还会存在。如果失了军旗，还有多少官兵，也要撤销番号。”
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