第93章 十不存一-《大唐朝请郎》


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    城墙上的办公室其实就是战时的指挥所,算是临时机构,并不是主将日常办公的地方。

    所以屋子里相当简陋,一半是大堂,一半是主将的内室。休息的地方。

    杨怀兵脱了鞋袜,光着脚踩到榻上走了进来。

    田希鉴已经坐在了主位,笑吟吟的看着杨怀光走进来:“杨郎君随意就好,无须恭谨。”

    “谢过节下。”杨怀光道了谢,跪坐在田希鉴侧边,这就有点奉田希鉴为主的意思了。田希鉴比较满意的微微点头,叫下面备茶。

    就是煮那种令张军痛不欲生思之变色的茶粥。

    茶叶粉熬煮成糊糊,里面加的东西很随性,全凭各人喜好,还有加盐加糖,煮出来不论是色泽还是口感都充满了神秘和怪异。

    也有玩艺术的,就是先煮东西,各种粉状的片状的块状的,煮好加了盐糖以后,在上面抹一层茶叶粉,看上去碧绿如茵,到是好看。这就是抹茶。

    唐代其实是真正的民族大融合的一代,各民族平等,不排外不拒外,人民可以自由的到处迁转定居生活,或者旅游,或者从商、为官。

    很多胡族,或者干脆就是外国人到大唐来定居,有一些还做了官,文臣武将都有,有些官职还相当不低。

    民族的互融和人员的自由流动,给大唐带来了与以往完全不一样的生机活性,也必定会产生一些对固定习俗习惯的冲击。

    饮食自然首当其冲。其二就是彪悍的尚武之风。第三是穿着打扮行为规范,第四是生活起居生活用品这些。

    这里面,虽然表面上看是汉人在同化胡族,但事实上,胡族对汉人习俗的影响更大,比如煮茶,比如胡床(折叠椅和圈椅),比如穿着。

    原因很简单,胡族生活往往艰难,游牧居多,各种生活习惯和工具都是尽量的方便简便,也就很容易被汉人接受:会给生活带来便利。

    当然,这里面新奇感也是主要原因,就像现代人会感觉老外的东西很‘高大上’,就是因为与众不同。

    杨怀兵和田希鉴就喝着煮茶糊糊(其实更像北方的油茶,面茶),一边‘亲切’的聊了起来。

    田希鉴问了一些邠州那边的乡土人情时势变化,又说了一些京畿地区的动荡局势,点评了当下各方势力以及主将,到是相谈俱欢。
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