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    但是席楠现在知道了，这部小说肯定早就完本了，看芃芃这么熟，应该是张重从很久之前就开始，给她讲了很多遍。

    之前看到芃芃的时候，她还羡慕芃芃的父母能有这样一个可爱聪明的女儿。

    现在看到张重之后，她忽然开始羡慕芃芃，不是什么人都有一个张重这样的父亲。

    撇开其他的不说，当父亲是张重这样的人时，睡前故事这种东西肯定就不用愁了。

    如果张重知道席楠的想法，肯定会笑她太年轻，即便是他，给芃芃讲故事也是绞尽了脑汁。

    即便是一天说一个故事，一年也要说好几百个，而往往，芃芃一天要听不止一个故事。

    好在有《哈利波特》这样的长故事，很多时候，张重就靠着它来解决睡前故事问题了。

    ……

    “生活就是这样，没有公平的游戏法则，一旦倒下去，就是生命的终结。”

    “要么战胜对方，要么被对方制服，而怜悯是一种软弱。”

    “要么取得支配权，要么被支配。仁慈是懦弱的表现，仁慈不存在于原始生活之中，仁慈被误解为恐惧，一旦被误解就会导致死亡。”

    “手持棍棒的人就是立法者，就是主宰，你不可反抗他，必须服从。”

    《野性的呼唤》甫一上架，就用这些冷酷的语言冲击着读者们的心脏。

    但是读者们知道，这不是简单的丛林法则，而是一种生态批评。

    或许读者们不了解什么是生态批评，不过这不妨碍他们知道这是一部倡导丛林法则范围之外的作品。

    文学评论者会告诉他们，他们所认知的这种不在丛林法则范围的东西就是生态批评。

    华夏知名学者方涯在新书发布的当天下午就在人报个人专栏中发表了一篇名为《张重的生态情节——从生态批评角度解读<野性的呼唤>》的文章。

    在这篇文章中，方涯先阐述了生态批评方法的诞生、发展和特征。然后又从相对立的角度分析了《野性的呼唤》中的生态思想。

    方涯说，张重对人类中心主义的批判，主要表现在人与自然不健康关系的批判和对人类社会黑暗面的批判。
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