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    普瓦图还要说什么，恩波利却笑着鼓起掌来，“pz，听你的一番话，胜过读一百年的书，看来我们对华夏的文化所知还是太少，日后我们学校一定会加强对华夏文化的学习。”

    张重笑道，“随时欢迎诸位到华夏做客，我和我身边的这些朋友们以华夏的名义过来交流，但是事实上我们只不过是华夏的冰山一角，华夏有很多值得学习的文化，需要真正地去到华夏才能够了解。”

    ……

    普瓦图突然发言这件事情并不是恩波利提前安排的，他对普瓦图的行为也十分惊讶。

    原本恩波利还有阿德里安还准备了不少类似于“华夷之辨”这种看似尖锐，但其实是送分的问题。

    不过现在被普瓦图这么一搅和，后面就不太好问了，说不定会引起华夏一方的误会。

    恩波利根本不想得罪华夏的文化交流团，作为一个大学校长他要考虑的是学校的发展，同时他也甚至合作双赢的重要性。

    今天他们对华夏交流团好一点，后面pz他们就能对他们第四大学好一点。

    现如今全世界再也找不出比pz更有影响力的文学家，得罪这样一个人物，可不是明智之选。

    即便是阿德里安这样的学者，也不会发神经故意去找pz的麻烦，除非他真的看不惯pz。

    但是事实上，阿德里安对文化的包容是超过一半的学者的，所以他对华夏文化更多的是好奇，并不存在敌意。

    这一天后面的交流会上，大家都在聊法国这边的文学历史，他们从罗曼语时期的法国文学作品聊到了842年的法国文学起源标志。

    中世纪中期的武功歌，伴随其中的宫廷小说以及训诫小说，一直到中世纪末期市民文学的巅峰。

    再后来，文艺复兴到来，拉伯雷的通俗小说，蒙田的怀疑主义以及后面受其影响的古典主义。

    古典主义衰落，光明世纪，也就是启蒙运动兴起……
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