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    “小僧是开车来的，水户神官应该还没有驾驶证吧，需不需要小僧将您送回家？”

    新垣义马害怕水户隼人张口应答‘好啊’。

    好在水户隼人摇了摇头：“多谢心缘法师的好意，不过我在东京还有一些事。”

    在东京有事是假，水户隼人只是不想让这个身怀特异的僧人接近荒灵神社。

    “水户神官，小僧就先走了。”

    “小僧要回寺庙里向住持汇报这伥鬼的事情，虎妖在曰本还是鲜少听闻的，更别说妖怪了，恐怕是外来的妖怪，难以对付。”

    “真是多事之秋啊，那颗陨石还在天空悬挂，又出了这么一个虎妖，唉。”

    不光外来的和尚好念经，看来妖怪也是如此。

    曰本本土没有老虎，曾经倒是有狼，不过已经被捕杀灭亡了，剩下的凶猛野兽也就只有熊、野猪、猴子了。

    目送着新垣义马开着进口的豪华左舵车远走，水户隼人心中又感慨了句当和尚真有钱，尤其是东京的和尚。

    大部分曰本人开的都是右舵车，而左舵车基本都是进口车辆，是身份的象征。

    所以那些都心区的有钱人哪怕行车别扭，也会坚持开着代表身份的左舵车。

    除却资政一体的政治家外，曰本最合法暴利的生意就是开寺庙了。

    不说什么驱灵、开光之类的蝇头小利，寺庙来源的大头是丧葬仪式，给你超度的时候收一笔钱，下葬的时候葬仪法事收一笔钱——费用一般在几十万日元到一百万不等。

    给死者起法号的时候再收一笔钱，法号的钱有低到十万的，也有高到千万的，具体要看寺庙与和尚的名气——这是法号费。

    缴纳一次性的费用之后，我们庙里每年给你打扫，是不是还得缴纳点管理费？——这便是永代供养费、年间管理费。

    当然最大头的还是买一块墓地的钱，墓地再便宜再便宜的墓葬也得几百万起步，而且面积小的可怜。

    这样一套服务下来，少说需要四五百万日元，讲究一点的就得破千万了。

    可普通家庭一年才能赚几个钱？

    而如果说你是其他教的教徒，不信仰佛教，所以不准备葬在寺庙里？

    那不好意思，全国墓葬由我们寺庙联合垄断，您要不想葬在这里，干脆就扬了吧。

    至于什么曰本人生前不管信什么，死后必须成为佛教徒的观点？

    纯粹是谬论，这是被现实逼出来的，因为这一行完全垄断在和尚手中，除了寺庙，普通人没有其他地方能够下葬。
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