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    释小心耐心地解释道：“自古以来，佛门和道门都是名医辈出的。比如魏晋南北朝时期的佛图澄大师，就是以医术着称于史，他甚至能够救活已死去一日的皇子石斌。佛门之中，更有佛医经论述“四大致病”，医喻经讲述良医的标准，迦叶仙人说女人经论述孕妇养护之方佛教初传到国内来的时候，很多高僧以医术为切入点，救死扶伤，方便教化，故而被视为神医，他们为佛门在东土的顺利传播奠定了厚实的基础。至于道门，也是一样，自古有个说法叫做十道九医，意思是说十个道士中有九个懂医术。因为中医的阴阳五行理论和道门的阴阳五行理论是通本同源的。”

    范刚似懂非懂，却已经有了一种不明觉厉的感觉，毕竟十七八岁的小孩子怎么可能会懂得这些？他回想起自己十七八岁的时候，好像还处于无病吟呻，热爱写一些现代朦胧诗的年纪，哪会懂得这些生僻的知识。

    “我自幼在伽蓝寺出家，学习佛法，看的佛经道藏多了，自然而然的就懂得中医、藏医的理论，又经过一些临床实践之后，倒也勉强能够帮人治病了。”

    释小心这话说的很谦虚，但是不知道为什么，范刚却觉得有一种反差的效果这哪里是谦虚了？这特么分明就是在装逼啊，随便看看佛经道藏就很自然而然的懂得了中医藏医的理论，你这让那些医科大学里苦读五年、七年甚至更久的大学生们做何感想？

    范刚心里是不信的，但是不看僧面看佛面，总得顾忌一下白书记的颜面吧，所以他倒也不好表现出现。

    不巧的是，释小心也正在观察他，所以一看到他的眼神，就基本上猜到了他心中的想法，于是笑着道：

    “其实中医理论并没有大家想象的那么复杂，阴阳五行的理论就是将健康的人体看作是一个和谐的小宇宙，当所有的器官都运行正常的时候，其他的相关联的器官应该是什么状态，而当有某一个器官运行不正常的时候，其他相关的器官就会出现相应的变化，这时候，就可以通过这些变化来判断这个人是那个器官出了问题

    比如说范大哥吧，我从你的眼睛晶状体的浑浊状况来看，想必你最近一段时间看东西会有模糊症状，而中医理论认为肝开窍于目。所以，眼病通常都与肝胆有关，范大哥这种视物模糊的症状，一般是因为胆结石或者胆息肉引发的，所以，最近一段时间，范大哥还是不要喝酒了，喝酒伤肝胆”

    释小心的话还没说完，范刚已经惊呆了，目瞪鸟呆。他的确有胆结石，前段时间发作的时候痛不欲生，要不是纪委的工作实在太忙，他早就去把这结石打掉了。

    但是他怎么都没想到，释小心只是看了他一眼，通过他眼中的晶状体的变化，就能顺势判断出他有胆结石，这简直就是神乎其神啊。

    释小心却并未当回事：“华夏的医术讲究的是望闻问切四种手段，望其实就是通过观察病人的面色、眼睛、舌苔这些器官的变化，来推断是什么地方的病变引发的闻指听呼吸声、心跳声、肺部的扩张声音问就是指询问病人身体哪些地方有不舒服的症状切就是用手指来触摸脉象，判断病灶所在。通过这四种诊断手法的互相配合，基本上就可以确定一个病人到底是什么部位，什么器官出现病变。”
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