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    片刻沉寂，沈约接着道：“密宗秘术的修炼法门和显教所传的戒定慧之法看似不同，实则一同。”

    夜星沉淡然道，“既然同为释迦所传，若有差矣，反倒让人觉得奇怪了。”

    释迦既至三摩地，当是合一的极佳示范，他所传之法是根据世人根器不同而稍加改变，但本质上却仍是一致的。

    偏偏世人却从经文中读出各种派别。

    释迦没有不同，不同的只是世人的认知。

    沈约赞同道，“不错，无论戒定慧，还是密宗清脉轮的方法，都是磨砺意志，以无上的信念清理自身污浊和乱意乱念，使人身口意三者合一。”

    看向张继先，沈约点醒道，“混沌之念和心性光明大相径庭，以浊念追寻心性光明本是南辕北辙的事情。”

    张继先连连点头，心意更清。

    沈约讲的是释家道理，但张继先如今灵台清明，听到的尽是道家至理。

    转望夜星沉，沈约总结道，“六轮清显一轮，都能得到不可思议的神通，但六轮又难清其一，因为若非慧根显露，人整日都在污浊中行进，勉强清理的身体和意念的污浊不敌杂念的时刻侵蚀。”

    微有沉吟，沈约再道，“这就如大雨倾盆，你选择洼地排水一般，终究徒劳无功。”

    夜星沉轻叹道，“的确如此。”

    沈约总结道：“可徐福却排除了心轮之浊，这是个奇迹。”

    看着夜星沉，沈约缓声道，“你我均知，人之杂念，瞬间千转、难以止歇。执念就有尘、有尘就生垢。不然也不会有‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’之语流传世间。”

    他说的是唐神秀高僧的偈语，留意着夜星沉的神色，暗想夜星沉恐怕不知此语。

    果然，夜星沉皱下眉头，似在思索偈语之意，随即道，“若要勤拂拭，终究心有牵挂，若能做到尘起而不染，方为至高之境。”

    沈约点头道，“阁下所言极是。警惕染尘，终究不如心不染尘高明。”

    这意思就是——你有件纯棉衬衫，洗的勤快终究还是会脏，倒不如直接有件不染污垢的纳米衣裳。

    “可世上能做到‘勤拂拭’一境的已然少之又少。”

    沈约凝声道，“杂念如生死般难控，灵明点和杂念密切相关……”
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