第(2/3)页

    对于刘弘而言，也只能用可遇而不可求来形容。

    孝廉，则相对简单了：贤名远播，以德行入仕为官。

    这样的官员，看似要求不高：不需要识文断字，也不需要有什么手段、能力，只要够孝顺，就可以被举荐。

    但是，其标准也是高的吓人——孝廉者，孝名扬于周边五郡，闻名于庙堂者当之！

    也就是说，要想被举荐为孝廉，就要让孝顺的名气传播到周边一圈的郡，并让超堂内的某人听到：某某郡有某某人，做了这样一件事，当真纯孝。

    在没有电子网络的西元前，这样的人出现的频率，根本不比‘国士’级别的贤良方正高多少。

    只有最后一种看上去没多少能力，只能借着父祖余荫被举荐的‘博士子弟’，才是此时最大的官员人选来源。

    这类人群有一个共同的特点：极具理想化，理论化；并不关心怎么样才能提高粮产，提高百姓生活质量，而是整日手不释卷，自怨自爱的指点江山，连如何开一里水渠都不懂，就认为自己可以带领天下走向盛世的文青。

    好在此时还是西汉初，尚武之风浓厚，即便是最娇弱的儒家弟子，也大都挽的了强弓，喝的了烈酒；虽然并不会做什么实事，但也还算不得四肢不勤，五谷不分。

    至于征辟，光从字面意思就可以明白：唯有学问做到天下闻名，无论文人士大夫，还是武官将军都能竖起大拇指，赞一声‘贤’的巨擘，才能得到被征辟的待遇。

    所以，整个察举体系当中，真正能为国家源源不断输送人才的，只有最不靠谱的‘博士门徒子弟’这一类。

    而最后一个官员选拔体系——恩荫，则完全是给贵族阶级的特权：只要达到一定级别，皇帝都会恩允这位勋贵，将家中子弟送入宫中，谓之曰：恩荫。

    所到底，就是皇帝光明正大的给贵族开后门。

    而贵族子弟，自小含着金钥匙出生，吃喝不愁，也没有什么远大的人生追求，能有中上之姿者，都算是难得的‘名门虎子’。

    所以，刘弘若想在短时间内，解决身边没人用的状况，就必须在固有的官员选拔体系外，另辟蹊径。

    最完美的解决方案，当然是后世证明过其正确性的考举。
    第(2/3)页