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    在彼时的列国掌权者眼中，儒家，算是诸子百家中顺位最低的一个：在那样一个战乱不休，礼乐崩坏，列国都想着统一天下的大争之世，儒家那一套‘仁义礼智信’，着实没什么市场。

    跟战国诸侯将仁义道德，几乎等同于对牛弹棉花——不止牛不知道你在干什么，很有可能，你自己都不知道你在干什么！

    即便是作为儒家祖师爷，被后世人尊称一声‘圣贤’的孔仲尼，也是穷尽一生游列各国，而没能捞到一官半职——孔子周游列国，与其说是游学经历，倒不如说是面试失败集锦···

    与人人以礼相待，却毫不认同的儒家相比较，法家的状况稍好一些，但也好不到哪里去——在战国诸侯认知中。法家士子，不过是一群整天嚷嚷着改革，变法，动勋贵蛋糕的愣头青！

    若非秦凭借商君变法而强盛，法家在战国时的地位甚至不会比儒家高。

    ——儒家人，起码他讲礼貌啊···

    即便是在商君成功为秦变法，使秦国肉眼可见的强大起来，在短短数十年间从千年小受发展为‘虎狼之秦’后，被后世奉为法家代表人物，且身为韩国公子的韩非子提倡在韩国变法改革，也是没能得到身为韩王老爹的支持。

    纵横家，在经历苏秦、张仪时代的短暂光辉岁月之后，也是急速走向了衰败的道路——纵横家外交纵横那一套，说白了就是危言耸听，恐吓威胁，无所不用其极：割不割城？不割大军即刻便至！

    时间久了，各国也都看透了纵横家的三板斧；再加上人才断档，曾经辉煌一时的纵横家，在战国末期彻底落寞，并在汉立之后，彻底被扫入历史的垃圾堆。

    儒、法不行，纵横家过时，黄老学甚至还没迎来自己的高光时刻，那战国时的显学，是那家呢？

    墨翟之学、杨朱之学！

    杨朱学说，推崇极端自私自利，以自我为中心；其中心思想可用一句概括：杨朱唯我，不以物累。

    这样‘邪恶’的学说，便曾在战国那段思想文明摧残的时代，与墨家成为了执天下学术、思想牛耳的两大巨头。

    随着时代的推移，杨朱学赤裸裸弘扬自私自利的中心思想，渐渐被习惯仁善宽和的华夏人民（主要是需要百姓无私奉献的诸侯）所否决，墨家，则是成功留存下来。

    世人皆知，秦统一天下，乃是以商君变法为强盛之伊始，吕不韦掌权为发展巅峰，最终在嬴政和李斯二人的通力合作之下完成。

    若问起“秦朝的执政学派是何？”，绝大多数人都只能想起李斯所出身的法家。

    但实际上，仅凭借‘富国强兵’‘严苛律法’的法家，秦国非但没能完成统一大业，甚至在长平之战后被关东列国联军逆推回函谷关，差点被打入大本营！

    所以，在法家制定律法，安居庙堂制定策略的同时，是有两个小弟，去负责政策的具体实施的。

    这两个小弟，一曰墨，二曰农。

    墨家凭借其器械之力，为秦军打造出了许多先进的武器军械，从而使得本就战意鼎盛的秦军具备了更高的战斗力。

    而农家，则是在自己的领域努力付出，带领百姓好好种田，为大军后勤奠定了坚实的物质基础。

    若是算上‘农家乃墨家分支’这件事，那也可以说，帮秦统一天下的，是法家与墨家。

    汉室立，法家自然是扛下了‘暴秦’的黑锅，但墨家，原本并没有因秦的灭亡而受到打击。

    导致墨家在短短几年时间内没落的，是另外一桩往事。

    楚汉争霸时期，故齐贵族田横自立为齐王，复辟田齐国祚；而巧合的是：墨家三支中尚未断绝的那一支，恰恰就在田横的掌控之中。

    楚汉相争，双方都忙于想办法弄死对方，田横便神奇的以齐王的身份，活到了公元前202年。

    这一年，发生了一件对华夏历史具有重大意义的事：霸王乌江自刎，沛公于洛阳称帝。

    天下一统，刘邦成为了皇帝，回头一看：呀？这咋还有个战国时期的齐国杵着？

    被刘邦盯上的结果很明显：要么死，要么跑。

    田横选择了后者，带着追随自己的整支墨家派系，逃到了一座海岛之上。

    最终，田横还是没能逃过赤帝之子刘邦的通缉，被勒令入京对峙；甚至自己有去无回的田横，最终无奈的在洛阳城外三十里的偃师首阳山自刎。

    田横死活不死，实际上影响并不是那么大——左右不过一个战国贵族而已，死在刘邦刀下的，没有一百也有八十。

    但随后发生的一件事，却在整个天下都引发了轰动。

    ——自田横丢下齐国逃亡海岛时，就一直不离不弃的随从五百人，在田横自刎后收敛安葬了田横，旋即尽数自尽于田横墓前！

    消息传回田横藏身的海岛，结果仍旧是触目惊心：得知恩主死去，整个海岛的人也都选择了陪田横上路。
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