第149章 影评争论-《我拍戏不在乎票房》
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[电影开始时,在女主李潼南的车上放着一本书《荀子》,一开始没觉得是细节,但看完全部电影后,才明白这本书阐述了,电影主题,荀子说过:好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情。性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。
荀子是古代思想性恶论的代表人物之一。
荀子认为,恶、食色是天性,需要后天教育束缚,仁义是圣人之伪。
小男孩是王甫志本身主人格,因为儿童时期的经历导致了极度暴力的性格,所以有了多重人格压制住本性的人格,这些人格或许善良,或许凶狠,获悉贪财胆小,但无一例外都是在社会挫折之下形成的人格。
最好的证据是在一开始,盛梁平说要出门找救护车,但孙南川却拉住盛梁平的衣角不想让其离开,要知道在电影中孙南川是一言不发,很内向,如此怎么可能依赖刚认识的盛梁平?
很简单盛梁平是最善良正直的人格,所以孙南川不想让盛梁平离开,仔细想想孙南川杀人时,是不是盛梁平都不在。
我不认为这是巧合,因为楚舜电影中的无用镜头很少,《致命id》电影更加如此,不是隐喻不会无缘无故特别给了李潼南后座上《荀子》镜头。
“当我上楼时,碰到一个原本不在那里的人,今天他又不在,我希望,我希望他永远消失。”
主人格的低语,他希望谁不在?答案显而易见。
《致命id》成功是因为剧情反转,但我们能看到更深层的含义是,楚舜对古代学说的深刻研究。]
杨巍和苏史纪解析的角度完全不同,影评不同本来是没什么,要是完全一样才不对劲。
看电影各有各的分析,但是偏偏杨巍和苏史纪私下也不和,可以理解为胡适和鲁迅,胡适说孙悟空起源于印度神猴哈努曼,然后鲁迅就说是起源于民间神话无支祁,胡适会怼说无支祁也出自哈努曼,鲁迅说胡说软弱奴性。
杨巍和苏史纪就《致命id》争辩起来。
虽说在生活中,杨巍教授是很安静的一个人,善于聆听,但这影评和学术领域,还是非常强势的。
说真的因为电影分歧吵起来,也不是没有,但大多都是一个觉得是好电影,一个觉得是差电影,可都认为好,还争斗到面红耳赤,绝对少见。
像音乐是不能打败人,只能打动人。
影评也不可能证明对方的就是错的,所以到后面就不知道偏离到什么话题上去了,教授的圈子还真是复杂。
知道的东西太多,就连骂人都容易跑偏。
最得益的要数《致命id》,因为杨苏二人共同唯一同意的观点就是,这部影片,楚舜对于精神分析的隐喻很多,是好电影。
两人也侧面表明了电影的火爆。
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