第(2/3)页

    刚刚结束了战国乱世，诸子百家中人大多数都见识到了那样一个璀璨的大世，他们之中虽然有弘扬文明的人。

    但是主流还是出仕为官，诸子百家所传承的从来都不是要求士人们的是黄卷青灯，是修身自励，是文章道德。

    诸子百家的教义一直在倡导士人去做官，去建功立业，去出将入相，去名满天下，去光宗耀祖！

    毕竟纯粹治学从来都不是这个时代士人阶层的主**神。

    自从“士”这个人群阶层出现以来，主**神始终是经世致用，就是以学问入世奋争，以才能建功立业。

    孔子是个直话直说的老头子，他说过许多令后人难堪的老实话，譬如“唯小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则怨”等等。

    但是，就是这个爱说难听话的老头，将士人们的这种精神一口叫白，名曰“学而优，则仕”。

    优秀的士人应当做官！

    这是当时士人阶层毫不隐瞒的公开宣示和终生追求，而当了官后的目标也决不含糊，叫做“治国平天下”，就是要为国家为天下做一番事。

    正是这种坦诚直率而又奋发有为的入世精神，这个时代的士人们将做官看得比终生治学重要一万倍。

    他们往往在入仕无望的情势下，才被迫治学著作和传授学问。

    纵然是无奈治学，所治也还是治国为政之学。

    老子、孔子、墨子、庄子、孟子，都是求官不成无奈治学，而又在学问中建立为政经典的大学问家。

    这便是士大夫精神！

    卫回对于这一点心知肚明，入仕途从来都是诸子百家的士子们最大的追求。如今天下不再是战国，而是大秦帝国。

    诸子百家以及天下士子没有别的选择，要么成为治学传承下去，说不定什么时候就泯灭了。

    要么就只有向大秦帝国低头！

    如今生活在中原大地之上的士子，早已经没有了战国之时那多种选择，所以曾经的骄傲，都必须收敛。

    骄傲的头颅，必须对于咸阳宫那位低下，毕竟大秦帝国之中，只有嬴政一个人可以尊威无上。

    不低头，就只有陨落一条路，一如在博士学宫之中，挣扎的淳于越。
    第(2/3)页