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    苏毅倒吸了一口凉气，妖猪太可怕了，哪怕进士文位的人来了，也不一定是妖猪的对手吧？

    更何况他现在还只是秀才文位？

    妖猪现在也打出了真火，血红色的眸子死死的盯着苏毅，散发着森然的杀意。

    那硕大的身躯锁定住苏毅，再次朝着苏毅快速的扑杀而来。

    情况，极其的不妙。

    苏毅也十分的清楚这一点，若是无法找到应对之策，真有可能折在这头妖猪身上。

    就在这个时候。

    苏毅的义之文胆，礼之文胆忽然异动。

    这让苏毅极其的吃惊，两大文胆在这个时候异动，到底是怎么回事？

    苏毅可不会认为两大文胆会平白无故的于此时此刻产生异动。

    莫非两大文胆产生了某种特殊的感应不成？

    苏毅心中不由生出了一个想法。

    这个时候。

    苏毅忽然发现，脑海之中响起了道声。

    就好像是儒门先贤，在吟诵儒门大道。

    曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

    这段话讲述了一个故事，是关于“信”的故事。

    乃是孔子徒弟曾子身上发生的故事。

    这段话的意思是说：曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

    在遇到妖猪攻击，受到生命威胁的时候，义之文胆，礼之文胆发出感应，自己感悟到了这样一个故事？

    这说明什么？

    有什么联系吗？

    苏毅脑海之中忽然冒出一个念头。

    这妖猪，与被曾子所杀的那头猪有关系不成？

    当脑海之中产生这个想法的时候，苏毅也不由被自己的这个想法吓了一大跳。

    曾子号称《宗圣》，乃是孔圣人逝世之后，主持儒门事务的四圣之一。

    四书之中的《大学》，便是曾子所著，绝对是儒门奠基人之一。

    他的地位，甚至比后来的诸圣都要高上很多。

    如果这头妖猪真的与曾子有关系的话？

    那么这头妖猪很可能是妖邪所化。

    苏毅记得，曾子在《曾子?大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的。

    而在《曾子?天圆》中指出：人的精气神，可以化为神灵，这是天地间最为纯正的力量，至刚至阳。

    若妖猪为妖邪所化，定要被人之精神所克制。

    念由至此，苏毅便大声吟诵出《曾子?天圆》中所记载的内容：

    阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也。

    当苏毅的声音落下之后，天地之间传出一道浩大的声音：君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

    语出《大学》。

    这是曾子在《大学》之中，论述自己对于《信之道》如何理解的一句话。

    而儒家也普遍认为，虽然五常之一的信之道是孔子提出来的。

    但信之道却是在曾子手中发扬光大的，他用自己的言行，来界定信之道的标准，让世人对“信”之一词，有了更深的理解与领悟。

    所以《大学》之中关于信之道的记载。

    堪称儒道经典。

    而今。

    圣言一出，天地变色。

    那妖猪发出了低沉的吼声，不敢再上前来，惊恐的目光看向苏毅。

    在这一刻。

    妖猪感觉苏毅就是儒道圣人一样，让它产生了一种源自于灵魂深处的颤栗。


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