第(2/3)页

    但是，五只手中许多人都知道自己和伯父克雷吉，以及神学院的关系。所以自己不能轻易“死”去。

    伯父还需要人照顾，对神学院的监听也是暂时无法放弃的。所以这种看似巧妙的手法，其实并没有什么操作的空间。

    他又一次观测了自己的心内海，点点生命丰饶所组成的星辰仍在闪烁。此时安置在季丽安家中的寻物仪式已经失效，但是获得的一切结果都被记录在了这片星空之中。

    没有打草惊蛇的决定是正确的，被安放了追踪装置的酒箱又从北方农场的分销中心运出，分散到了城里的九个位置。也许因为这批酒的品质太差，只有三个记号被运到旧城，其余六处都落在了南施塔德。柯林取出另一支笔在地图上打了六个圈，分别画上鲜红的叉。

    接着他又对照着那些信封上的寄出地址，分别对照着做了标记。黑色笔迹星星点点地落在了地图上。仅仅算有信件来往的，就有一百五十余人生活在施塔德，而且那些住址大部分集中在城市的南部。

    他们基本都是安赫人，却只能在移民的聚居区里生活。

    通过这张地图，柯林仿佛看到一个新帝国的雏形。

    然后他闭上眼睛，将心内海中寻物仪式的痕迹抹去，点点星辰各归其位。准备等到明天早上再用净盐擦拭身体。

    完成了这些世俗和琐碎的事务后，他取出了之前还没有细读的《奴隶之王的婚戒》

    也许此时，赶紧提升实力才是第一位的。

    《婚戒》中似乎提到了“在灵魂栖居之所建造炉床”。但所谓的“灵魂”一直是一个很有争议的概念。直到今天，也没有清晰的定义。所以“灵魂栖居之所”也是一个不严谨的称呼，虽然过去会用它来指代的，一般就是今天所称的“心内海”。

    灵魂似乎只是与物质身躯相对应的概念，也就是人体中非物质的部分，如果仅仅是这样恐怕并不会引来争论，因为心内海和生命丰饶等存在早已得到证实。但是，人们却往往希望通过“灵魂”这个概念来解释“自我”。

    因此，灵魂观念被提升到了无比崇高的地位，毕竟他们希望用灵魂来证明，“我”与他人不同的根本因素。

    就像柯林前世的世界，越是对人体的解剖学结构有深入进展，灵魂的位置就越是会退缩。心脏不过是泵血的肉团，气息不过是在双肺中交换的气体，所有器官都有自己的功能，灵魂只能从全身退居到小小的头脑之中。

    十七世纪的笛卡尔认为松果体才是“灵魂所在之处”，然后在近现代它再度退缩，变成突触之间传递的某种电磁波。而随着现代脑科学将大脑功能分区一点点揭开面纱，一切情绪似乎都只是物质原因的延申。所以如今的灵魂，也终于后退到了虚无缥缈的量子层面，成为了所谓的观测者。

    在柯林看来，类似的退缩在这个世界也有同样的迹象。最早有人认为以太就是灵魂，但是后来发现，它仅仅是一种介质和通道。

    又有一部分人认为心内海与位于它之中的一切就是灵魂。但是，人类却又可以对生命丰饶进行操作。但是人类可以操作自己的灵魂吗？这又是一个非常诡谲的矛盾。

    如果心内海之中的一切就是人的灵魂，那么此刻在操纵灵魂的又是谁呢？

    我在控制着我吗？

    同时，对心内海的操作又不一定会影响到人的精神和思想，或者说影响无法被证实。所以心内海整体显然也不是灵魂，至少还不是全部。它至多只是某种灵魂的表象，就像火焰不断向外放射的光芒，但是，它却不是火焰本身。

    自我与灵魂，一个令人着迷，但是又无法过多深思的问题。

    可是柯林又多少觉得这个世界的人，至少比前世地球上的人类要幸运一些。

    因为他们还可以通过巫术和神秘，来证明灵魂的存在。

    哪怕不清楚位置，至少这些人也能相信它是存在的。

    近现代才产生的通用巫术，因为法术镜像稳固定型，已经退化为了单纯的技术。但是绝大部分半原始巫术却并非如此。他们能够生效的决定性因素，就是灵魂，或者说“意图”的参与。
    第(2/3)页