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    魏南仙的出现，魏南仙的坚持，给了李和不小的触动。

    他想了很多，发现自己根本无法想象，如果是华夏思想为主导的现代世界该是一个怎样的情况，他们已经习惯了现在社会的一切，也习惯了一切矛盾，至多是想着去解决这些矛盾。

    然而，许多问题暂时解决了，过个几十几百年又会卷土重来。

    早先。

    李和认为这是理所当然的，是人性的复杂性所决定的，但今天他忽然发现，好像根本原因在于矛盾的土壤没有改变……

    这一刻。

    李和忽然懂了道德经，忽然懂了老子，忽然懂了先贤们在仰望星空的时候，在穷极智慧的时候，为何最终给出了“天人合一”四个字的答案。

    “我们要改的，不仅仅是分配问题。”

    “我们的革命，绝不仅是无产阶级和资本阶级的革命，我们要做的，不光是达成‘大道之行也天下为公’，我们还要真正的开创出一条文明永久流传存续的道路。”

    “是故。”

    “夫唯不争，天下莫能与之争。”

    李和喃喃自语，仰天星空，他忽然明白，文明前行的道路上，人类对自然的步步紧逼，必然导致自然对人类的步步紧逼。

    幻想时代的本质，是文明自身的梦魇。

    文明自身越是失衡，越是崩坏，越是走向灭亡，幻想就会越是可怕，幻想时代也就会越是危险……

    回想人类近现代三百年的历史。

    从工业化开始，在资本密集的本质下，人被资本所控制，人被异化为商品，旧有的社会结构被破坏，道德崩坏消失，对异化之后的人类来说，一切公有的，牺牲的，都是“违反人性”的，自私和自我被无限强调和放大。

    人类过度生产、过度消费，在超负荷消耗自然资源的同时，我们也在不断的透支自己，更是在极大的浪费之下，造成极端的贫困现象。

    在工业化后，更恐怖的是商业化。

    化之一字，代表一切都如此，工业化是一切社会生产都变为工业，商业化是一切有形有价值的物品和活动，全部变为商业。

    金钱至上。

    所有的一切，都会沦为金钱的奴隶，这是整个社会的异化，不仅仅穷人会受到它的控制，资本家也会，资本家为了利益，能够卖出绞死自己的绳索。

    这不是一句口号。

    而是事实。

    例如扶桑为了直接向太平洋倾倒核废水，而不是话巨资去做储存去做无害化处理，其根本原因就在于利益。
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