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    虽然是张无梦的弟子，但陈景元的为人完全与他是两码事。

    张无梦众生不认同出一脉、大师兄种放是陈抟老祖的正牌传人，甚至还几次三番公然散布谣言，以种放的放荡不羁、好酒贪财攻谄豹林谷一派是“误入歧途之邪门歪道”。

    他敢攻谄豹林谷，种家人也不是好欺负的。于是乎在张无梦开创他那小宗派之初，一直到陈景元承其衣钵、正式将那小宗派归入玄真派之前，豹林谷种家与张无梦的嘴架一直就没停过。

    他骂种家误入歧途，种家就骂他欺世弄人、不学无识。他说种放放浪形骸，种家人便跑到朝堂上去大喊他是盗宝贼，让官家出面找他要回仙踪锁与神丹手卷。

    可是当时的大宋官家虽然笃信道家，却是要今天要对西夏、明天又换契丹的三天两头去打仗，哪里有功夫理会这些江湖事。

    最后呢，还是那位主和派的宰相王钦若站了出来，一番说和、在陈景元正式继任玄真派宗主的时候，双方才停止了那无休止的嘴炮对轰、种家也没心情再去为了两件根本不算神门的宝贝继续与之纠缠……

    不过有趣的事情，在后来还是发生了。

    原本淡泊功名利禄的种放后人在第二代种世衡那时起纷纷走出了深山老林，变得追逐名利起来。只是一个种世衡便凭借对西夏的战功成为了一代名将，让豹林谷一代迅速变成了道法上的新主流宗派。

    原本苦心一生想要发扬自己学说与见解的张无梦，到死都没见到自己的学说与见解被发扬光大。反而是他死后的几年，陈景元因与种家和解开始一步步从闲云野鹤走上了大宋朝诰封的道士之官位置。

    这陈景元是个什么人呢？史书上是这样记载的：初拜高邮天庆观道士崇道大师韩知止为师，第二年试经为道士。后来辞别其师负笈云游，入天台山阅三洞道经时以上了张无梦，从而从张无梦手上得到了张无梦本人其实根本都是很懂、一生都没能参透的老、庄微旨。

    后来陈景元隐逸于江淮间，以琴书自娱。大约在此时期，他开始认真精研《老子》，为其作解。
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