第(2/3)页

    薛道光知道不是一般人,就在谈话之中故意引用张伯端的诗句，石泰有些惊奇，马上问道：“你怎么知道张紫阳？他正是我的老师。”

    薛道光还不太相信，就举出中的句子向他请教。石泰看他很诚心。就简略地为其讲解大要。

    薛道光听后大悟,，平日埋藏在腹中的各种疑团一下打破，如同桶之脱底一般。

    于是才信石泰是张紫阳的真传弟子，进而叩拜要求收在门下。

    石泰笑言：“你不怕有叛教的嫌疑吗？”

    薛道光坚定地回答：“生死大事如果拘于门户，难道不是自己耽误自己吗？”

    石泰听后连连点头,并言自从紫阳先师授道以来将近三十年了。今日才遇到可以继承的人。于是传授口诀真要,并告诫他疾往通都大邑,依靠有力者供养修道,自己即退隐于世……

    可以说薛式是为了求长生由佛转道，尔后又佛道兼修的当世奇人。这种以长生为目的去兼修两家之人，修行的方式方法和所拥有的能力大多受都极其实用、而非华而不实的。

    与他相比，那位成玄英老前辈明显弱了太多，因为那位老前辈事实上是理论多余实际、盛名之下其实难副。

    为何这样说呢？不可否认成玄英的一生基本上是传奇的一生，哲学家的一生。

    世人对他的具体事迹，因其大多数时间都在搞着他的理论研究不入世而无从知晓。但他以自己的大量创作、深刻见解，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。

    成玄英的理论成就在唐代产生了广泛的影响，华严宗大师澄观在云，“老子云‘杳兮冥兮其中有精其精甚真‘庄子云‘有真君存焉‘如是等文,后儒皆以言词小同,不观前后,本所建立,致欲混和三教。

    时成玄英尊师作、疏。广引释教，以参彼典。

    但见其言有小同，岂知义有大异。”说明了成玄英老庄学虽然援引佛教，但其宗旨并不同于佛教。
    第(2/3)页