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    自上而下，从吴玠到基层的士曹异口同声对那些士兵们说的都是同一句话：“叛国之人杀无赦。弄死不算你违法”。

    长官说了弄死不算违法，那基层的士兵岂能再去想太多？于是乎在近两个月的时间内，两淮成为了所有南下投奔康王儒生们的人间地狱。

    几乎所有南下的儒生只要进入到两淮地界上，轻则钱财被掠、妻女被辱。重则身首异处、被吴玠麾下的兵士给弃尸荒野，变成野狗嘴中的美食……

    最终能够侥幸通过两淮那个人间地狱，抵达南朝的儒生们，几乎没有任何人身上还有一文钱，许多读书人竟然是衣衫褴褛如乞丐一般地找到了南朝在沿江各处设置的接待处。

    那些儒生不了解内情。一到了南朝在南朝那些官吏们的宣传中，两淮地狱之事被算到了刘行的头上。南朝的官吏都说是刘行下令纵兵劫掠，才让那群书生如此颓废地来到南朝的。

    于是乎，儒生的另外一个特质迅速发作了。那个特质叫做“人云亦云”，也可说是“道听途说可当真”。所有到了南朝的书生几乎都将两淮地狱事当成了刘行打击报复他们的手段，从而彻彻底底地恨上了刘行。

    有了恨，当康王赵构用大批钱粮、大片土地和房子安置好那些南下者之后。康王登高一呼，那些南下者自然就群青亢奋地纷纷响应，不遗余力地谴责、诋毁起刘行

    一个县官的财产居然可以支撑一个营三个月的用度，那如今成群成队在南下的那些被刘行罢官去职的家伙身上。会携带着多少金银财宝呀！

    王命德是读书人出身，乐府之才如今也已是冠绝天下。然而王命德不是一个读死书、死读书的人，否则他也不会得到刘行如此赏识与信任，更不会在朝野间盛名极富。

    不是读死书、死读书人都会懂的遇事换位思考、多角度去想事情，也就是刘行经常说的、希望大宋北朝文武百官都具备的“既活灵活用、又要坚守底线”。

    王命德是一个深知刘行和北朝底线的人，当他看到那些正在南下、谪官们竟然携带这么多金银细软的时候，再想一想赵鼎如今几乎每次只要一与其书信往来就叫苦存不下钱、钱都被刘行用到四方征战上去了的那些话。
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