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    神道教从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容，大致分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。

    神道教是一个信仰多神宗派，其宗义中号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。

    该教宗称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等等。

    佛教初传入日本时神道教信徒甚为反对，由大陆渡来的有力氏族例如苏我氏则坚定地支持佛教。而日本本土的氏族物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教，一时神道教失势。

    然至晚唐之后佛教僧的权力亢进，天皇欲抑制佛教的势力，因而神道教再度得势、两种宗教逐渐开始互相混合。

    从前刘行曾经自梁兴的山东那里一些亲中原的日本商人那里曾得知，自从佛法传入东瀛以后，神道教日渐式微、如今实际上已变成了佛家的依附者。就连小日本的天皇，如今公开宣称的都是一个佛法信奉与修行者。

    而在神道教中、小日本的藤原姓氏正是一支最大的神权代执人群体。自从中原南北朝时代的日本重臣中臣镰足被赐予“藤原”姓氏开始，那个家族就一直搞着********、左右日本皇室的伎俩。

    所以听到神道教介入到了大宋的内争之中，刘行虽是惊诧、却也没被惊得完全六神无主。

    与被佛家能压制住的神道教相比，刘行最为吃惊、也是最为感兴趣的其实还是张琪所说的那隐术。

    隐术、即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠，起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同如今日本军中盛行的唐手一样均与中国武术、佛法有些渊源。
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