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    苏老掌柜有错吗？

    你能说一个父亲对自己女儿的担忧是错？自是不可。

    只是，他甚至搞不明白苏老掌柜这种担忧的来由。他完全没有意识到，自己和这个世界的人心态上的差别。

    相对于这个封闭的古建时空，他那世间人崇尚自由平等、习惯了不羁无束的个性，只身于此间，压根就是个活脱脱的异端！！

    这种异端，如果同时具备强大的野心，出色的才华，再加上些许良好的机遇，完全有可能成为搅动风云的绝世人物。

    然而，偏偏他李陌一毫无改朝换代的野心，甚至连出仕当个小官的心思都没有。

    这样一个不羁孑然，才智卓绝，偏又不肯屈膝侍人的秉子，在苏老掌柜的认识里，妥妥的就是一个招祸的源头。如此，又哪敢将让女儿暗自托付于这小子？

    今日一番话，固然是拒绝，但何尝不是一种期望。现如今，自家女儿一颗心全系在了这小子身上，他改变不了，也不想女儿痛苦，那么就敲打敲打那小子吧。

    只希望这小子能早些开窍，真正做出一番功业来。唯有如此这般，他才能放心的让女儿托身而去。老头最后几句话，就已点明了这个意思。

    李陌一不是个笨人，他隐隐的明白老头的心思。可正是理解了过来，却更郁闷起来。

    困于此间的限制，苏老掌柜看不透其中的世情，可是李陌一看到了。从后世的各种记载中，自古以来，那里头的黑暗、残酷，比之世上任何一行都要恐怖百倍。

    李陌一自然不想踏进去，或许日后会查案办事，断不了和公人的联系。但是真的一头只身栽进去，却是决计不愿意的………

    抬头看了看天色，日影西斜，周围光线有些阴暗了下来。

    这一天的奔走下来，让他颇感疲惫。原本还想着往七剑城陪堂大人——阳无极那儿走上一趟，现在也没了心情。

    仰天长长吐出一口气，甩甩头将烦乱的思绪摆脱。

    算了，就先这么着吧。

    正好回去，用一晚的时间把那份救灾计划书写出来，等明天去七剑城找阳无极，请他出面周旋更有个说头。

    至于和苏语岚的事儿，目前看来只能暂时放下，走一步看一步。如果是两人真有缘，日后自有在一起的一天。好在苏语岚年纪倒是还小，却也是不急。而先，有了这么一段时间缓冲，也算是一种验证不是？

    年少时的感情，来的猛烈，同样也去的淡然。况且苏语岚不过十几岁的年纪，正是年少之时，对于自己的是情愫还是敬服，或是别的什么，真的分得清吗？

    回想一下，倘如果没有莱家这一出，两人仍旧毫无瓜葛………

    或许，自己只是她在绝望之汪洋中，唯一想到的一个可以暂时依靠的小舟，简单来说，自己是个暂时有用的工具人………

    就交给事实去验证吧。李陌一握了握拳头，不再去纠结这些个亲间之事，脚下转个弯，往徐无志留下的屋子，也就是现在的自家小院走去。

    ………

    ………

    推开院门，屋里黑漆漆的，无人在里面，也不知道月儿、易仙和徐母去了什么地方………

    整个屋子里透着一股寒意。

    这让李陌一心中的萧瑟更加强盛起来，易仙身手卓绝，有他见应该出不来什么危险，想来他们应该是嫌屋小搬到某个客栈中去了吧………

    如此想着，李陌一只觉一阵凉上心头，这几个月而来，头一次，清晰的体会到那种凄败感。

    他的身体属于这个世界，他的衣食住行属于这个世界，但是他的心、他的所知所想，始终还是个外来人。

    孑然一身，无人认识、无人知道。

    没有什么胃口吃东西，摸着黑烧了锅热水。这个当口可没有什么热水瓶，烧开的水只能舀到瓷碗里，拿被子包了捂着。

    坐在椅子上慢慢喝了半碗热水，这才打起精神，将煤油灯点了，摆好笔墨纸砚，开始誊写起了——救灾计划书。

    这个时代的照明是奢侈的，一般穷苦人家，煤油灯也是点不起的。所以一到天黑，大多数人就早早上了床睡觉完事。

    如果不是李陌一前阵子破了那几个大案子，又教着易仙解决了一桩邪事，捞到了不少的银子进项，他就也是点不起煤油灯一族中的一员。

    虽然现在多少有几个银子了，但李陌一还是难以习惯煤油灯这种昏暗的光线。

    所以，物尽其用，他今晚只准备救灾计划书写出来。

    好在眼下被灾民闹的，整个安丘镇上都萧瑟了不少，外面似乎也安静了许多，打更人的声儿也小了些许，正是写书的大好时间。

    ………

    ………

    不知过了多久。

    功成。

    一份救灾计划书很快被完整誊写了出来。

    李陌一看着满满一页的白纸黑字，抿嘴点了点头。

    见着煤油灯还剩下大半盏，外面夜色也还不深，三更天未过，他也正好没有睡意，顺道开始思索起了权势问题，也就是科举之事。

    ………

    ………

    后世的教育制度，提倡德智体全面发展。这个理论，放在当世，其实就是所谓的君子六艺。

    当世学制大体可分为三级：乡学、府县学、国学。

    除此之外，每一级学制又分为两大类，即：大族学和地方学，用以区分学子身份。

    大族学也称之为宗学，一般是由大宗族兴办，其实就是个贵族学校。主要招收的就是宗族子弟，还有些世子、长子………

    而地方学则称之为民学，主要是面对民间子弟，多设于城县和乡村地区。

    教授典籍都是从、、起始，再往后就是经、史、历算等等。

    除此之外，也单设有专科。其中包括武学、医学、阴阳学等等。

    而所有这些教学的老师，都是不分年龄大小。

    所有学子都需要在经过下试、中试、上试三个阶段后，上试合格即可取得生员资格，也即是百姓口中常说的——秀才；

    也只有得了秀才的身份，才有资格进入第二学制——府县学。但是这种入学，多是一种象征，一种身份，倒不一定非要在其中学习。

    照律规定，国学可有生员四十人；府县学为三十人；乡学二十人。这些人就称为贡生生员，简称贡生。贡生的意思就是，将由上头提供定量的膳食供养。

    至于增广生员，都需要经过考试，依次进阶。

    当有了秀才的身份后，才允许参加三年一次的乡试。乡试在秋八月举行，故而也称——秋闱。乡试录取名额不限，也唯有过了乡试的人，就等于有了做官的资格。

    而只有过了乡试的，才有资格参加会试。会试则必定在京都举行，因为考试时间在春天，所以称为——春闱。

    会试录取名额有定数，一般都是三百人，称为贡士。而这录取的三百名贡士，才会进行最后一步的殿试。

    殿试将决出一二三甲。一甲只有三名，就是百姓常说的状元、探花和榜眼，也叫进士及第；

    二甲和三甲都是不定数，不同的是，二甲称进士出身。三甲则是同进士出身。所有三甲都可称之为进士。

    上述这些，其实从秀才之后，就没有特指的教学之所。更多的，只是一种可以进入上头的资格。

    而第三学制——国学，可称为本朝最高学府。国学的生员可分为五类：第一种就是会试没考上的举人，称为举监。

    第二种则是地方官员的特定推荐人，称为贡监。

    第三类是一定级别的功臣后代，称为荫监。

    第四类是用钱物买到的监生资格，称为例监。

    最后一种却是对外的，也就是外国留学生，称为夷生。

    所以，乍一看上去，当世的教育梯次很明确，但实际上，真正起到教学意义的，从秀才之后就开始比较混乱了。
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