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    拿李碧来说就非常之典型，他信佛不假，可你让她每日里吃斋念佛就很难，装装样子，隔三差五的吃点素意思意思倒也成，可要再进一步，比如说弄到扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯的地步，那是绝无可能。

    关西人大多都是这种程度，和尚们要是得寸进尺，指手画脚的还要作怪，轻则会被人赶出家门，重的不定就要受到殴打。

    关西贵族一旦瞪起眼珠子来，管你什么佛祖不佛祖的？

    江南的读书人要虔诚一些，因为有书理近于佛理之说，一些大德高僧其实也都是读书之人。

    可儒教也自成体系，不是那么好渗透的，甚至其中明确有子不语怪力乱神之说，所以说江南的读书人信佛，他们修的还是自己的精神，理念上和道家相近。

    多数也就是觉着佛家的一些说法比较有趣，学上一学，能融会贯通，增加自己的修养和学识。

    你让他虔诚礼佛，把去西方净土当做目标那就是开玩笑了，人家遵循的是孔孟之道，治世之学，没那么容易糊弄。

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    “闲来无事，夫君不如见一见他们，与高僧相见，说不定能有所得呢？”

    妻子开口相劝，李破也便有所意动，不知道这些和尚和当年在马邑遇到了那几位有什么区别？

    闲着没事见一见倒也无妨。

    宗教问题错综复杂，他还没有怎么碰触过，既无伐山破庙之心，也无推波助澜之意。

    而且战乱过后，从地方上的奏报来看，信众倒是不少，可和尚们过的也大不如前，不过在李破这里，道家的人明显看着要比和尚顺眼一些。

    比如说孙思邈，人家到处游历那是为了济世救人，李淳风等人则专注于天文历法，炼丹以求长生的家伙还没有见过，估计也是神神叨叨，面目可憎，寒食散就是他们弄出来的。

    佛徒最让李破看不上的地方就是整日参禅，浪费粮食，毫无用处，一到盛世更是变着花样的聚敛钱财土地，着实可恨。

    大德高僧？也许有吧，教人向善一般来说应该是宗教的宗旨，佛家更是其中的佼佼者，洛阳这地方深有戾气，和尚们来到此间倒也不算没有一点用处。

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