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    或许有人要问了，这罪己诏，讨伐诏书，为什么要写的这般，这让老百姓如何能听懂？却不明白一个道理，在古代，这种诏书写出来，本来就不是给老百姓看的，而是给那些能看懂的士大夫乡绅阶层们看的。

    所谓争夺天下，争夺的就是这个阶层。自古皇权不下乡，根本不和小民百姓打交道。而是和乡绅士大夫这个阶层打交道，地方治理，靠的还是他们这些。

    只要争取到了这个阶层，自然就争取到了整个天下。而在另一个世界，天朝为什么道德沦丧？就是因为在满清末年，废除了科举之后，这个阶层整体沦亡，乡间市井之中缺少了一种道德约束的力量。

    一直到百年之后，社会依旧扁平化，缺少一种仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，传承文明道德的阶层。所以道德水平才会不断的划入无底的深渊。

    大军出征，走的是运河水路。傅说在帅船上，仰望星空。所有人都平心静气，不敢打搅傅说半点。这里每个人都知道，傅天仇只是名义上的主帅，真正掌握大军的还是眼前这个年轻的不像话的国师。

    也已经很深了，白日显得喧闹异常的运河，就变得安静下来。一个个白色的气柱，在神州大地上竖起，这些都是如今造反，割据一方的反贼。

    声势最大的一路就是今世大尊了，已经席卷了数十个州府，要建立那种政教合一的陆上天国。其他各处都不怎么成气候，只有远在辽西的莫吉人的气运却是越来越旺，自从击败朝廷的讨伐大军之后，就挥兵扫灭了箕国。三千里河山，几百万百姓，都被莫吉人吞并。

    而如今莫吉人开始学着大广的样子，立官制，设礼仪，慢慢的有了一个正规的国家样子。如今又要出兵扫荡草原上的蒙人部落，一旦灭了蒙人，统一了塞外，那目标可就要放在了大广身上了。

    虽然是去讨伐平叛，但是傅说的大半心思还是都放在莫吉人的身上，从长远的来看，莫吉人才是心腹大患。不过，现在傅说已经有了对付莫吉人的腹稿。

    随着一呼一吸，身在运河之上，那些充沛的水力就变得活跃起来，滋润着那一颗丹田之中的金丹。说是金丹，看起来就像是一团金色的亮光，宛如太阳一般。

    前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。

    如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。下一步却是又要转入天元，采得先天一气，点化自家金丹，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故明七返九还、金液大丹。

    这一步，比结成金丹还要困难。各家丹法对这一步往往秘而不宣。有些派别，这时候就要转入地元神丹，接着丹药之力，来点化金丹，上接天元。而全真北派，却没有这般化尽纯阳的功夫，直接从没有点化的金丹之中，孕育阳神。到时候出窍飞升，弃肉身不顾。

    这种修法在后世几乎成了主流，就是因为要想点化金丹，开辟鸿蒙祖窍，引来先天一气太过困难。若是要炼地元丹法的话，不知道一座金山银山够不够花费。就是张三丰当年，也是靠了沈万三的财力，才炼出地元丹的。
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