第764章 启程归家-《大唐农圣》


    第(1/3)页

    秦王嬴政统一六国,称始皇帝。

    唐皇李世民,统一亚欧大陆,统一全人类,称人皇。

    这算是比秦始皇高了两个大层次的功绩,而且,一点也不虚。

    因为,这十几年的时间里,海外探索船队没有休息,早就把有人生存的南美洲,北美洲,非洲大陆,都立上了宣示大唐固有领土的界碑,凡是不服的政权体系,探索船队和远洋海军,都会让他们知道什么叫力量。

    就算是北极和南极,也都有许多他们插上的旗帜,和雕刻的界碑,整个地球之内,就再没有不在大唐统御之下的独立政权了。

    所以,李世民加尊号的盛典,必须是人类史上最盛大,最独一无二的,时间被他定在了明年,也就是贞观二十三年八月初九,在长安举行,这一天,是他在位二十三年整的日子。

    其实,早前有人提出了让他去泰山封禅的建议的,然而,这种古人玩过的项目,李世民觉得格局还是太小了,他立下了前所未有的功绩,就应该创造一个更加大气的仪式,让后世子孙们去遵照模仿,这才是统揽天下的大唐应该有的气度。

    所以,长安开始修建天坛了,一座在城北区域,占据九万九千平米的露天超大型祭拜场所。

    而在麦地那的孙享福,也很快就收到了让他还朝的圣旨。

    当然,即便是快,前来宣旨和交接差事的人,也是十一月份才抵达麦地那的。

    因为从长安城出发,即便是用蒸汽轮船走海路,沿途经过补给燃料和一定的修整,到阿拉伯半岛上岸,再走陆路到麦地那,最快也得两个多月时间。

    来接孙享福回去的人有很多,至少,他的几个成年了的儿子都在,至于接任他的官员,则是政事堂的平章事上官仪,他稍后,会将这一地区,划分为几个行省治理,再返回长安。

    临行前,孙享福就当地百姓的宗教信仰问题,跟上官仪做了很多沟通,大唐并不完全禁止宗教,但是,所有的宗教,都必须得在朝廷的管制之下。

    ***也好,基督教徒也好,他们的传教场地,都会和佛教的寺庙,或者道教的道观一样,属于朝廷产业,并且,所有的成员,都有固定的编制,这些有编制的人员,他们将由朝廷供养衣食用度,不可以接受信徒捐赠。

    也就是说,朝廷允许百姓信仰佛教,道教,或者其它朝廷认可的宗教,但是不允许百姓任意成为宗教的一份子,而且创立宗教的人,也不可能从宗教得到任何的利益,一旦发现,就属于违法,将会遭受惩罚。

    其实,在那些狂热份子被奥斯曼屠尽了之后,当地还是很好管理的,阿拉伯半岛好多区域,都属于沙漠地区,农耕产出较少,人们想要生存,都必须得依靠大唐的物资,在当下这个石油还不是很值钱的时代,他们可暴富不起来。

    “爹,年初的时候,您已经做爷爷了。”在孙享福和上官仪谈完了正事之后,孙靖急不可耐的上前道。

    “是么,是孙子,还是孙女?”孙享福闻言,一喜道。
    第(1/3)页