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    月隐星稀，乌云遮月，窗外漆黑一片，只有虫鸣鸟叫声不绝于耳。

    直到此时，杨逸总算明白了“先天一炁”该如何获得，也理解了何为天人合一，与天地同呼吸。

    所谓天地呼吸，便是在天炁下降，地炁上升，将雨未雨，将雷未雷，两炁氤氲时，便是天地呼吸的时机。

    人在以特殊的呼吸方法，抓住天地呼吸的时机，二者产生共鸣，便能做到天人合一。

    天人合一，是自然而然就能做到的，无需你做“有为”之功，只要你的呼吸与天地呼吸同步，便能天人合一。

    而所谓的胎息，也不过是天人合一的一种状态，根本无需你特意修行。

    因为人无炁者死，天地之炁进入了人体，提供人体所需要的炁，呼吸空气变成了呼吸内炁，内炁在体内循环，变成内呼吸，自然不再需要外呼吸，这便是所谓的胎息。

    所以，天人合一也好，胎息也罢，都是功夫到了，自然而然便能做到的功夫，不必行有为之功。

    自然而然，无为无不为，无所不为，倒也合乎“无为”之道。

    房内。

    杨逸盘膝而坐，双眸紧闭，静静的采取“先天清阳之炁”，与人体元炁交融，得出大药“先天一炁”。

    这一步的修行，与采小药一样，区别就在于小药得先采而后生，大药却需先生而后采，只有大药出现时，才能做采药修行。

    采大药的时机，与人体小药一样，都是不确定的，亦称为“活子时”！

    只不过人体小药的活子时为“后天活子时”，大药为“先天活子时”。

    二者出现的征兆也不相同，小药为外肾阳举，大药出现的征兆，却有六种内景。

    分别为丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后生风，脑后鹫鸣，身涌鼻抽等，这六种内景，道家称其为“六候”之景。

    这便是采的大药的六种内景，而“炼炁化神”的修行，杨逸猜测，与“炼精化炁”修行有些类似。

    “炼精化炁”是采小药积蓄在下丹田内，待元炁积满后，便自行发动，行大周天滋补身体。

    “炼炁化神”，应当是采大药积蓄在中丹田内，大药乃是“先天一炁”，又称为阳炁。

    此阳炁配合自己的元神修炼，逐步将自己全身阴气点化，使身体成为纯阳之体，阴神化为阳神。

    如此神炁抟结，结胎与中下二丹田之中，和合凝聚，以养“金丹”。

    这里说的金丹，可不是说真的在中丹田内结出一颗金丹。

    所谓金丹，是道家取金的不朽之意，用来比喻自己也能长生不朽。

    而丹，是圆润饱满之意，比喻人体精炁神，饱满无漏。

    至于结胎，乃是道家将元神与炁比喻为男女，两者交融，得出“先天一炁”。

    所以金丹的真正含义，乃是指“先天一炁”，名为“丹”，实则是“炁”！

    养出金丹后，体内生炁循环不息，真正做到常驻胎息境，从此不再需要口鼻呼吸，寿命也不在从口鼻流逝。

    到了此时，才真正算得上“一颗金丹吞入腹，始至我命由我不由天”！

    “炼炁化神”修行圆满的表现，便是阳神成就，纯阳之体圆满，性命合一，这一步的修行，才算真正结束了。

    当然，这也只是杨逸的猜测，到底是不是如此修行，还的走一步看一步。

    至于现在，还是脚踏实地的进行大药采取，莫要浪费这难得的“先天活子时”！

    随着杨逸专心采取“先天清阳之炁”，与体内元炁抟结和合，不断有黍米大小的“先天一炁”落在中丹田。

    而“先天一炁”一出现，神秘书籍立马神光大方，将此炁吸收，用来开启天罡法“飞身托迹”。

    如此来回三四次，“飞身托迹”也终于不再暗淡，变得铮亮起来，这也代表此道大神通终于开启了。

    见此情形，杨逸无悲无喜，心灵宁静，继续进行采大药。

    然而神秘书籍却非常霸道，只要他一抟炼出“先天一炁”，立马便被吸收，用来开启天罡三十六法。

    看这情形，是不开启全部的天罡三十六法不罢休啊。

    点亮全部的的天罡法，需要的“先天一炁”是海量的，这非常耽搁杨逸修行。

    现在的他，是不需要如此多的大神通，就算天罡法全部开启了，他也修行不过来啊。
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