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    大门进入则是山神庙的外院，外院内种植了些常见的绿植花草，虽不是什么名种，但都长势良好，绿植绿意盎然，花卉争奇斗艳，一副生机勃勃的景象。

    外院两侧各有三间耳房，是供庙内神职人员休息之所，兼职奉送香火供信众取用。外院过去就是二门，二门门上悬挂“祥光普照牌匾”，左侧门柱刻“坐镇青山喜锦绣”，右侧门柱刻“忝居宝座等祥和”。

    从二门进入则是正院，院内有青石桌椅三十六套，分布在整个院内，是供香客休息之用。正院两侧各有十八间厢房，是供香火夜晚留宿所用。

    院内正北方则是山神神堂，堂前大门两侧有一副对联，上书“一杆令旗遮日月，七星宝剑震乾坤”，横批“神威无边”。

    进入大堂，最里面有一方青石神台，高三尺象征“举头三尺有神明”；长一丈二尺九寸六分，象征“一元之数，万象更新”；宽三尺六寸五分，象征“周天之数，镇压乾坤”。

    神台上的神像通体青石雕刻，身高一丈，面容慈祥，披发赤足，左手持令旗，右手握宝剑，一股神威油然而生。这是敖臻特意要求工匠模仿真武神像的样式雕刻的。

    想当初，敖臻在看一篇文章时说武当山的真武神像是按明成祖朱棣的样子塑造的，有“真武神，永乐像”之说，可谓是羡慕嫉妒恨，如今自己成就神位，雕刻神像时就模仿真武打扮，要求匠人按此雕刻。

    神像左右各有一位七尺左右的青石神像，分别做文武打扮。左侧文士着秀才服，左手持香火薄，右手持笔做记录状，正是白云山神麾下左巡查使李煜神像，负责记录香火对山神香火供养之事；右侧武将着鱼鳞甲，左手持虎符，右手握钢枪，做战斗状，正是右巡查使李应的神像，负责执掌训练鬼卒，执掌白云山斗战守护之职。

    神台下有三十六位青石鬼卒像分列左右，威武雄壮，一副精锐模样，衬托的山神神像更加神威逼人。原来在敖臻闭关炼化白云山本源时，李应也没有闲着，一直带领麾下鬼卒巡视白云山周边，三个月下来抓捕的阴魂厉鬼数以百计。

    目前生活在敖臻神灵法域内的阴魂有二百多，敖臻又从中挑选精壮四十赦封为鬼卒。同时李应也因功被封为白云山右巡查使。

    神像前有一个三足青铜鼎，是供香客上香之用。后院有厢房十六间，是供庙祝及其他贵客上香休息之用。

    神庙大体格局是模仿敖臻前世的三进四合院而建，和其他传统神灵神庙布局并不一样，主要是敖臻也不清楚华夏传统神庙是如何布局的，前世作为废宅的他没去过名山大川的庙宇旅游，因此对比并不了解。

    之所以建成四合院形式，还是对前世房价的一种无力反讽，前世的他工作了好几年，最后也只能靠父母的半生积蓄才在工作的城市首付了一套小户型，即是如此也被房贷压的喘不过气来。

    没有其他本事的他，无奈之下只能投入网络写手行列，希望能多赚点钱改善下生活条件，结果深夜码字时猝死，方才穿越到了这个世界。
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